Бирмингамска кампания

Бирмингамска кампания


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Спомняйки си бомбардировките на църквата в Бирмингам

Бирмингам става център на движението за граждански права през пролетта на 1963 г., когато Мартин Лутър Кинг, младши. В този момент чернокожите бяха принудени да присъстват ...Прочетете още

Фред Шътълсуърт, известен лидер на гражданските права, умира на 89 години

Роден като Фреди Лий Робинсън в селските райони на планината Мейгс, Алабама, Фред Шътълсуърт е работил като акционер, контрабандист и шофьор на камион, преди да влезе в министерството и да стане пастор на баптистката църква в Битмингам през 1953 г. Три години по -късно, след като Националната асоциация за ...Прочетете още


Пеший войник от Бирмингам с Малкълм Гладуел | E4/S2: Подкаст на ревизионистичната история

Simon Says е услуга за автоматизирана транскрипция. Ние помагаме на хората и компаниите, като тези в медиите, бързо да преписват аудио и видео файлове, за да могат да намерят този смислен диалог. Ние не сме свързани с Ревизионистична история или Panoply Media ние сме просто големи фенове. Силно ви препоръчваме да слушате подкаста, ако можете. Предоставихме стенограмата по -долу като допълнение. Наслади се!

Прочетете интерактивния препис тук.

Стенограми за целия подкаст от Сезон 1 и Сезон 2 от Ревизионистична история са достъпни тук.

Пеший войник от Бирмингам с Малкълм Гладуел

Епизод 4 | Сезон 2 | Ревизионистична история
Продължителност: 34 минути | Публикувано: 6 юли 2017 г.

Малкълм Гладуел: Преди да започнем, предупреждение. Този епизод съдържа материал, който може да разстрои някои слушатели.

Неотдавна карах от Атланта, Джорджия, до Бирмингам, Алабама. Това е прав изстрел на запад по I-20, 150 мили от хълмове и борови гори. Слязох от магистралата на изхода в центъра, точно преди това, което местните наричат ​​„възел за неизправност“, и потеглих няколко пресечки на юг, докато стигнах до парк Кели Инграм, който покрива пълен градски блок точно пред 16 -та улица Баптистка църква. Исках да видя статуя, която стои в парка, известна статуя. Винаги съм обичал статуите, намирам ги за движещи се, не знам защо. Може би това е така, защото те са представяне на нещо, което сме избрали да вземем сериозно, да запомним в постоянна форма. Със статуя вие казвате на бъдещето: „Това е, което искам да запомниш за моето поколение“.

Статуята, която дойдох да видя, е в единия край на Кели Инграм Парк. Това е полицай, голям мъж, заплашващ, тежки слънчеви очила. Той има куче на каишка, голяма немска овчарка и кучето се хвърля с огромни зъби, оголени на младо черно момче, което е облегнало ръце настрани, почти сякаш се жертва. Нарича се Пехотинец. Изглежда просто, но тази статуя не е това, което си мислите, повярвайте ми.

Казвам се Малкълм Гладуел. Обявявате за Ревизионистична история, моят подкаст за неща пренебрегвани и неразбрани. Този епизод е вторият в това, което ще бъде няколко епизода този сезон за расата и гражданските права. На състезанието в Съединените щати съм аутсайдер, аз съм канадец. Семейството ми е наполовина западноиндийско, което е много различно културно преживяване от това да съм афроамериканец. Майка ми имаше приятел, ямайка, който замина за Джорджия веднъж през 70 -те години. Когато се върна, тя каза: „Расизмът там режеше като нож.“ Не можех да бъда повече от 8 или 9 и тази фраза ме стресна. Изглежда толкова висцерално. Но след това се преместих в САЩ като възрастен и изглеждаше, че начинът, по който се обсъжда расата, изобщо не е отрязан като нож.

Това, което видях около расата в Съединените щати, беше укриване и евфемизъм. Темата на последния ми епизод беше решението на Браун. В продължение на половин век историята на интеграцията се разказва с изнесените страдания. Защо? Наистина ли е необходимо всеки грандиозен разказ за граждански права да се превърне в приказка? Което ме отвежда до Кели Инграм Парк и статуята му на полицая, кучето и момчето. Има една хубава и подредена история, която можете да разкажете за тази статуя. Но истинската история е много по -различна.

Миналото лято ми се обади мъж, който беше приятел с вдовицата на полицая, изобразена в този статут. Бях писал за офицера и кучето в книгата си, Давид и Голиат, но тя искаше да ми разкаже останалата част от историята, затова се срещнах с нея. След това се върнах за втори път в Бирмингам, за да потърся момчето в устава, а след това за трети път до Тускиги, два часа южно от Бирмингам. И там, в дълъг мързелив следобед, седнах в градския музей с художник на име Роналд Макдауъл.

Роналд Макдауъл: Аз и Ал Колтрейн, аз и Джеймс Браун и…

MG: Роналд Макдауъл е необикновен човек, паяк и изящен човек. Той ми показа портфолиото си и ми разказа със своя спешен изповед за това как веднъж се разхождаше по булевард „Сънсет“ преди години и се натъкна на племенника на Луис Армстронг, който го заведе при Майкъл Джексън, който искаше Макдауъл да преподава неговото изкуство, което от своя страна доведе до това, че Макдауъл помага в албума Трилър.

RM: Да, направих скиците за Майкъл Трилър.

RM: Опитвах се да го направя Черен Супермен. И на гърба на това парче хартия е рисунка, която Майкъл направи за мен, когато работехме Трилър. Това е произведението на Майкъл. Той направи няколко парчета за мен, които са само едно от тях.

MG: Ричард Арингтън, който беше първият чернокож кмет на Бирмингам, наричаше Рон Макдауъл „Мак“, което му подхожда идеално. Той излъчва пакост към него, до което ще стигнем.

RM: Това са снимките на Джони Кокран, Спайк Лий, Натали Коул, които са в столицата на щата, първата афро-американска картина, висяща в щата Алабама.

RM: Губернаторът Зигелман ме нареди да направя това.

MG: Мак направи статуята в Кели Инграм Парк. Той е отговорен. Бирмингам е странно и красиво място. Това беше стоманен град, какъвто беше Питсбърг и в разгара на стоманодобивната индустрия имаше много пари там. Има един огромен хълм в южната част на града, Mountain Brook, с великолепен селски клуб и изящни предвоенни домове. Това е богатата бяла част на Бирмингам. Надолу по хълма е другият Бирмингам, където чернокожите и белите са живели в неприятна близост. Те наричаха Бирмингам Южния Йоханесбург или „Бомбинггам“, защото бомбите бяха оръжието на избор за белите супремацисти, които искаха да запазят черните хора на тяхно място. Има един стар виц от този период, който ви казва всичко, което наистина трябва да знаете, черен човек в Чикаго се събужда една сутрин и казва на жена си, че Исус е дошъл при него насън и му е казал да отиде в Бирмингам. Жена му е ужасена. „Исус каза ли, че ще отиде с теб?“ Съпругът отговаря: „Той каза, че ще отиде чак до Мемфис“.

Бирмингам беше мястото, където Мартин Лутър Кинг организира един от най -драматичните протести на движението за граждански права и Кинг избра Бирмингам по уважителна причина. Той искаше да удари символа на расовото потисничество, за да накара обикновените американци да разберат колко лоши са нещата за черните хора на юг. Така през дългата пролет на 1963 г. Кинг и неговите хора организираха заседания в знак на протест срещу сегрегацията, след това бойкоти, след това шествия. Наричаха го проект С, за конфронтация. Те се опитваха да провокират началника на полицията в Бирмингам, троглодит на име Бул Конър, да направи нещо толкова скандално, че да обърне хода на общественото мнение в тяхна полза. И точно това се случи.

3 май 1963 г. Хората на Кинг започват от баптистката църква на 16 -та улица, точно до парк Кели Инграм. Те излизат на вълни, маршируват покрай парка и след това продължават през центъра на Бирмингам. Има огромни тълпи, тонове полиция. В средата на всичко фотограф на име Бил Хъдсън прави снимка на бял полицай с тъмни слънчеви очила и голяма немска овчарка, която кучето се нахвърля върху млад чернокож тийнейджър. На следващия ден The New York Times публикува снимката в горната част на страницата в три колони на първа страница на вестника си, както по принцип всеки друг голям вестник в страната. Президентът Кенеди е попитан за снимката и той е ужасен. Държавният секретар казва, че „Ще смути приятелите ни в чужбина и ще зарадва враговете ни.“ „Това се обсъжда на залата на Конгреса, пишат се редакционни статии, хората водят дебати по този въпрос. Това е точно това, което Кинг иска, нещо, което да покаже на останалия свят колко лоши са нещата на юг. И приливът се обръща. Година по -късно Конгресът приема Закона за гражданските права, един от най -важните законодателни актове в историята на Съединените щати. Хората винаги казват, че Законът за гражданските права е написан в Бирмингам.

Паркът Кели Инграм сега е светилище на събитията от 1963 г. Първият чернокож кмет на Бирмингам, Ричард Арингтън, встъпва в длъжност през 1979 г. и решава да запълни тази малка част от историята със скулптури, които разказват историята на движението. Той поръчва един от Мартин Лутър Кинг, друг Фред Шътълсуърт, който беше ключов лидер на протестите в Бирмингам. Има едно от четирите малки момичета, убити, когато белите супремацисти бомбардират баптистката църква на 16 -та улица през септември 1963 г. Накрая Арингтън се обръща към снимката, известната снимка, за един последен статут. И той се обажда на Мак Макдауъл, който се премести в Тускиги от Калифорния и се превърна в своеобразен хаус художник за движението за граждански права.

RM: Той каза: „Трябва да направя статуя правилно“, защото хората, които маршируваха в движението, се оплакват, че децата не приличат на тях. „Децата имаха бели черти с черна коса и имаше такива имаше много оплаквания. И той каза: „Трябва да направиш, дизайн на това изображение, на тази снимка, на това момче и този полицай и кучето, което го атакува.“

MG: Другите художници със скулптури в Кели Инграм Парк са големи имена, бели мъже с впечатляващи автобиографии. Мак, хлапе от проектите на Оукланд, изцяло самоук, той всъщност никога досега не е правил скулптура-детайл, който удобно не успя да каже на Ричард Арингтън. Кметът просто иска Mac да направи някои скици, да предостави ръководство.

RM: Този израз на лицето му беше израз на разочарование, като „Никой не прави това, което искам, те не го получават, нито една от скулптурите.“ Знаеш ли, аз не можех кажете „не“, защото той е могъщият магьосник, той е големият Оз, знаете, от Бирмингам.

MG: Следващото нещо, което знаете, е, че Mac прави всичко.

RM: И започнах да скулптурирам и след това, три часа по -късно, бях завършен. И аз го занесох на Арингтън за „Не исках“ той да мисли, че съм го направил толкова бързо, затова изчаках една седмица и му го занесох, а той каза: „Вие получихте комисионната. Колко? “И така, останалото е история.

MG: Той беше открит на специална церемония, наречена през май 1995 г. Пехотинец защото това беше термин, използван за описание на хората, които маршируваха в армията на Мартин Лутър Кинг. На гранитната основа на статуята пише: „Тази скулптура е посветена на Пехотинецна движението за граждански права в Бирмингам. “На малка плоча до него е известна снимка, на която е базирана статуята. Ако искате да видите негова снимка, имаме такава на revisionisthistory.com.

RM: И първите хора, които го видяха, бяха майката на Стиви Уондър и Ема Тийл. И това, което не знаех по времето, когато написах устава, когато ти правиш бронз, трябва да изгладиш всичко. Тъй като бях необучен, не изгладих скалите, така че Стиви усети скалите и отряза ръката му. И един от мъжете в парковете беше там и той ми каза, каза: „Аз, получавам кръв по ръката си, защото Стиви Уондър го е направил.“ Аз бях като „О, Боже мой“.

MG: Но е почти, почти е, почти е библейско.

MG: Това е почти сякаш благославя парка с кръвта си.

RM: Да. Стиви се наряза на скалите на тази скулптура.

MG: Пехотинец е най -мощната скулптура в парк Кели Инграм. Нищо друго не се доближава. И може би оттам започват неприятностите.

Името на полицая на снимката беше Ричард Мидълтън. Всички го наричаха Дик. Най -добрият му приятел в силата беше Боби Хейс, едър човек, живеещ близо до голф игрище извън Бирмингам, сигурно вече е на 80 години. Хейс и Мидълтън започнаха като полицаи в Бирмингам точно в момента, в който Движението за граждански права се утвърждаваше. Тогава полицейското управление беше изцяло бяло и всички мъже, но по улиците балансът на силите се променяше. Когато интеграцията дойде в училищната система в Бирмингам, Хейс си спомня това като объркващо.

Боби Хейс: Ако бяхте ченге, никой не ви харесваше наистина, защото носихме черните деца в училище, това ни беше заповядано да направим и те щяха да влязат. Точно така беше, нямахме избор. Черните хора не те харесват, защото си полицай, белите не те харесват, защото защитаваш черните деца и ги носиш там, където тълпата, глупаците, не искат да отидат.

MG: През 1963 г. протестната кампания на Кинг беше със седалище в 16 -та улична баптистка църква, която е стара сграда от червена тухла в северозападния ъгъл на парк Кели Инграм. Протестиращите щяха да излязат в късния следобед и да обиколят парка по пътя си към центъра. Те бяха обучени в ненасилие, преминаха по строг график. Това беше военна операция. Тълпи хора се събираха, за да видят спектакъла, полицията трябваше да държи протестиращите и тълпата отделени. Протестите стават все по -големи, тълпите стават все по -големи, късна пролет е, така че започва да става много горещо. Началникът на полицията, Бул Конър, започва да заключва всеки, който може. Тогава Конър казва: „По дяволите, доведете кучетата“

БХ: Разбира се, имаше много шум, много, много напрежение във въздуха, много хора, които крещяха и крещяха. Започнаха да влизат тухли, знаете, хвърляне на тухли. Трябва да е наистина грозна гледка, много бързо, много бързо.

MG: Дик Мидълтън, ченгето на снимката, беше член на градското звено K9. Той имаше немска овчарка на име Лео. Той и останалите членове на тактическото подразделение бяха разположени зад барикада, ред дървени трионски коне, тичащи успоредно на бордюра. Има редица ченгета и кучета в нещо като ничия земя между наблюдателите и протестиращите.

БХ: Той беше вътре в барикадата. Тълпата беше от другата страна. И те се подиграваха на полицията и тогава, разбира се, всичко, което можехме да направим, беше просто да стоим. Полицията, всичко, което правят, просто стои там по това време. Дик се върна добре, както ми каза, беше на 10 ярда, може би, зад барикадите. И един човек дойде около барикада.

MG: Така че тук имаме a Пехотинец, насред целия хаос, прорязвайки ничията земя към тротоара. И немската овчарка Лео на Мидълтън се нахвърля върху него. Това е моментът, в който Бил Хъдсън запечатва в известната си снимка, а Рон Макдауъл заснема в статуята си, конфронтацията между невинните Пехотинец и ръмжащото лице на расовото потисничество. Редакторът на Бил Хъдсън казва по -късно, че е избрал тази конкретна снимка от многото, направени този ден, защото е бил прикован от светителското спокойствие на младия мъж и ръмжащите челюсти на немската овчарка. Тук историята започва да се усложнява.

Интервюиращ: Това е интервю, днес, събота, 25 май 1996 г., в Института за граждански права в Бирмингам, с г -н Уолтър Гадсден от Атланта, Джорджия. Добре, как се включихте в движението за граждански права?

Уолтър Гадсден: Това е едно нещо, с което винаги съм имал проблем. Никога не съм участвал в Движението за граждански права.

MG: Уолтър Гадсден е момчето на снимката, това е ухапано от Лео. Той е мистериозна фигура.Тогава той беше интервюиран за снимката от Jet Magazine, през 1963 г., но само за кратко. От време на време се появяват други хора, които казват, че те са на снимката, а не Гадсден, но тези твърдения изглеждат съмнителни. Междувременно Гадсден изчезва, хората се опитват да го намерят и не могат. Изглежда, че съществува само тази устна история, която чувате, направена в чест на откриването на статуята на Рон Макдауъл. И интервюто е странно, защото не върви по начина, по който интервюиращият смята, че ще върви. Тя започва с очевидния въпрос: „Бил си Пехотинец. Кажи ми как стана това, „и той казва,„ не бях Пехотинец.`Äù

РГ: Но факт е, че в деня на това движение трябваше да съм в училище. Но един мой приятел, мой ъ, мой познат ми каза, че по -рано, ъ -ъ, Мартин Лутър Кинг е бил в града онзи ден и че ще е, ъ -ъ, ще бъде там и аз казах, че искам да бъда там , също. Исках да дойда и да разбера за какво става въпрос.

MG: Уолтър Гадсден е наблюдател. Известната статуя в Кели Инграм Парк, „ÄúПехотинец, всъщност не е пеш войник. Става странно.

Интервюиращ: Добре, и когато напуснахте училище, къде дойдохте в центъра?

РГ: Ъ, към парка, парка Кели Инграм там. Затова започнахме да вървим към, ъ -ъ, дейността и когато се приближих и се приближих, те се обърнаха и ме погледнаха и видях, че идват към мен, затова се обърнах да си тръгна.

MG: Той вървеше по улицата с протестиращите, идващи към него, затова се отклонява, за да им се измъкне от пътя и да се присъедини отново към зрителите на тротоара. Патици зад редицата видяни коне, където се натъква на офицер Мидълтън и Лео.

РГ: Така че, когато се обърнах и започнах да си тръгвам, бях грабнат и останалата част от него.

Интервюиращ: Грабнат от полицаите?

РГ: Хванат от полицая и дръпна към него.

Интервюиращ: Това ли е, когато кучето те ухапа? И кучето те ухапва по това време?

РГ: Доколкото си спомням, това се случи едновременно.

Интервюиращ: Вие ли?

РГ: защото, ъъъ, полицаят ме грабна, не помня каква ръка, но кучето… Те, той ме хвана с една ръка… Това стана толкова бързо, не можех да направя нищо освен да вдигна крак и да се опитам да се защитя. И докато правех това, там отидох.

MG: Ако погледнете известната снимка, обяснението на Gadsden има смисъл. Лъв прехвърля хапката на милисекунда далеч, но Гадсдън и Мидълтън просто изглеждат изумени „как“ правят хората, ако неочаквано се натъкнат един на друг. Гадсден е с вдигнато коляно като рефлекс, а ръката му е върху Мидълтън, сякаш се успокоява. Мидълтън има една ръка върху Гадсден, а другата ръка е сгъната. Дръпва се на каишката. Лео се е побъркал и се опитва да го задържи. Лео, уау! Колегата на Мидълтън, Боби Хейс, ми каза същото. Мидълтън не позволява на Лео да се отпусне на Гадсден точно обратното.

БХ: Ако погледнете снимката, можете да кажете, че държи кучето назад. Но това, тази линия е опъната, краката на кучето са във въздуха, най -доброто, което си спомням, и Дик го доведе тук. Той държи тази линия. Няма да му позволи да ухапе този човек.

MG: Какво казва Gadsden за всичко това? Мисли ли, че е бил жертва на полицейска жестокост? Въобще не. Всъщност той не може да разбере защо всички правят толкова голяма работа от това, което му се е случило този ден.

Интервюиращ: Как реагираха членовете на вашето семейство на вашето участие?

РГ: Е, те бяха ядосани, защото не посетих училището този ден.

Интервюиращ: Добре.

MG: Той се появява в образ, който промени света и родителите му са луди, че е напуснал училище! След това интервюиращият се опитва да установи връзките на Гадсден с борбата за граждански права.

Интервюиращ: Добре, добре, църквата, където са посещавали вашите родители или членовете на вашето семейство, беше много ангажирана в движението за граждански права през това време, знаете ли?

РГ: Никога не са ми разказвали за това.

Интервюиращ: Какви ползи вие, ъ -ъ, вашето семейство и общността реализирате в резултат на това, ъ -ъ, движението?

MG: „Никой.“ В отговор на въпроса „Какви ползи получи вашето семейство от Движението за граждански права?“ Той отговаря „Никой“. Той няма нищо от това. Интервюто на Gadsden всъщност става все по -странно.

Интервюиращ: Добре. Ако контролирате организация или движение или нещо подобно и бихте могли да се върнете и да промените някои неща, какво бихте променили?

РГ: Добре, нещата, които бих променил, биха били по -внимателен избор на хора, участващи във всички тези движения. Има твърде много, ъъъ, добре, за да сме просто тъпи, криви хора. Много от хората, които бяха замесени и имаха известност, станаха твърде криви.

MG: Най -известната снимка на движението за граждански права е стреснато ченге, което отчаяно се опитва да задържи кучето си да ухапе страничен наблюдател, който не е бил толкова голям фен на движението за граждански права.

РГ: Чудя се все пак защо аз. Защото никога не съм имал известност по отношение на тази картина. Тази снимка беше във вестника, но имаше и много други хора, много други ситуации „автобуси“, бомбардировки.

Интервюиращ: Да, но те избраха да използват малкото момче на 15 години за тази статуя.

РГ: Малкото момче на възраст, но не и малкото момче по размер.

Интервюиращ: Изненадахте ли се, когато разбрахме за това?

РГ: Бях напълно потресен, не знаех какво да мисля.

MG: И основното възражение на Gadsden? Той е светлокож. Казва, че статуята го кара да изглежда мургав.

РГ: Тази статуя не прилича на мен. Прилича на съвсем различно момче. Това прилича на африканско момче.

Интервюиращ: Начинът, по който се чувствате, изглежда като африканско момче?

РГ: Това прилича на африканско момче.

Интервюиращ: Цветът или характеристиките?

РГ: Характеристиките. Устните, размерът. Поглеждаш снимката там и статуята там, ниското на момчето, бях висок за възрастта си.

MG: Ако изслушате цялото интервю, то почти излиза от релсите в този момент. Интервюиращият очакваше да намери героичен ветеран на гражданските права. Вместо това, тя получава сърдити старец, все още женен за някои от най -старите и най -неудобните предразсъдъци на черните.

Интервюиращ: Ние сме много горди с това и се надявам и вие да бъдете. И сега, когато знаем кой сте, можем да добавим име там, че вие ​​сте били младото момче, което е използвала скулптурата.

РГ: Е, аз все още се чудя защо, след цялата информация, която бях дал и, и, и всичко това. ъъъ, всичко, което прави, е да ме утвърди като младо африканско момче, което аз не съм.

Интервюиращ: Предпочитате да ви наричат ​​негър?

РГ: Предпочитам да ме наричат ​​това, което съм, цветно.

Интервюиращ: О, о, предпочиташ ... Но не бяха ли цветни?

Интервюиращ: Добре добре. Добре.

MG: Евфемизъм и избягване. В началото казах, че това, срещу което възразявам, е начинът, по който толкова много истории за расата се почистват, дезинфекцират. Така решението на Браун се превръща в приказка, в която чернокожите триумфират без усилия. Е, тук е обратната страна. Когато спрем да избягваме и просто слушаме, става сложно. Нашият герой Уолтър Гадсден не е чак толкова героичен. Що се отнася до лошия човек, офицерът, неговият колега Боби Хейс казва, че не е бил лош човек. Полицай Хейс ми каза ли неща, които ме изненадаха? И слушането на Уолтър Гадсден шокира ли ме? Абсолютно, защото не се различавам от никого, който харесвам приказката.

Така че човекът, който ме покани на първо място в Бирмингам, беше вдовицата на Дик Мидълтън, всички я наричат ​​госпожа Клинглер. Съпругът й почина неотдавна и мисля, че тя почувства, че е време да говори. Срещнахме се в барбекю ресторант в центъра на Бирмингам, седнахме горе.

MG: Така че той е полицай в момент, когато Бирмингам очевидно преживява някои много бурни времена. Можете ли да ми кажете за това?

Г -жа Klingler: Първото, това бяха първите 10 години, все още се учех да говоря английски. Наистина не знаех какво става, не разбирах какво става.

MG: Г -жа Klingler беше от Германия, тя се срещна с Ричард, когато той беше разположен там с армията. Тя казва, че случилото се в този пролетен ден през 1963 г. е като сянка над съпруга си.

Г -жа Klingler: Той отиде на работа и се прибра и се радваше на семейството. Ъъъ, но знаех, че нещо се случва, знаете ли, после по -късно виждате картината във вестника, ъ, той никога не го е обсъждал.

MG: Тя имаше голяма книга със себе си, пълна с изрезки от кариерата на съпруга си и други снимки от този ден в Кели Инграм Парк. Искаше да постави рекорда. Съпругът й беше несправедливо осквернен.

Г -жа Klingler: Той си беше свършил работата. И той беше, беше го плюл, хвърляли са го камъни и не е позволил на човека да му сложи кучето. Държеше каишката далеч от него, ако видите други снимки какво се е случило. Това не беше правилната картина. Това не беше истината.

MG: „Това не беше истината.“ Най -дълго след това получиха омраза.

MG: И така, колко скоро започнаха да идват писмата?

Г -жа Klingler: Точно така, сигурен съм точно следващия месец или около това, когато той обиколи целия свят. Толкова грозно, колкото можете да си представите.

MG: Да. Говорил ли е някога с някой журналист или… Знаете ли?

Г -жа Klingler: Не.

MG: Никога не е давал интервюта?

Г -жа Klingler: Не. Той не е давал интервюта, защото мисля, че се чувства като това, което е изобразен като „Те няма да кажат истината.

MG: Да, да.

Г -жа Klingler: Каквото и да казва, каквото и да прави, те няма да му повярват. Всичко, което ще гледат картината, това е всичко.

MG: Мислите ли, че съпругът ви е страдал?

Г -жа Klingler: Мисля, че има, да.

MG: В Кели Инграм Парк има статуя на един от най -емблематичните моменти в историята на гражданските права и всеки пряко замесен в този момент смята, че това не се е случило по този начин. О, Мак, какво направи?

MG: Казахте по -рано, че когато рисувате, се опитвате да обитавате героите.

MG: Кажете ми емоционалните си реакции към тази снимка.

RM: Е, видях, че момчето е на около 6 ɴ, офицерът е може би на 5 ✐, 5 ɹ. И аз казах: „Това е движение за власт.“ Така че направих малкото момче по -младо и по -малко, а офицерът по -висок и по -силен. Ръката на закона е толкова силна, че затова ръката му е почти права. И кучето е по -скоро като вълк, отколкото като истинско куче. Защото ако съм малко момче, това бих видял. Бих видял как този свръхчовек се надвисва над мен, поставяйки това голямо старо гигантско чудовище от куче в областта на слабините ми, в моята лична зона. И така, това си представях, когато видях снимката за първи път.

MG: И ти го промени. На снимката забелязах, че момчето е наведено и във вашата скулптура, той се обляга назад. Разкажи ми за това.

RM: Той се обляга назад, защото исках да го изобразя, показвайки, че „няма да се бия с теб, няма да си тръгна, няма да помръдна, стоя, но няма да се бия с теб. Това е ненасилствен протест. “Ето защо ръцете му са отворени и той се връща, например„ Правете каквото и да правите “. Сложи кучето върху мен, бий ме с тоягата, каквото искаш да направиш. “И видях всичко това, когато видях снимката.

MG: Бяхме в Историческия център на Тускиги, музей на улица Бряст, недалеч от университета. Той е в нещо, което прилича на стара банка, и е изпълнено с експонати от изключителната история на града. Прословутото изследване на сифилис в Тускиги, летците от Тускиги, Роза Паркс, родом от Тускиги. Работата на Макдауъл беше по стените. Той ме заведе на малко турне, след което седнахме и той извади портфолиото си.

RM: Ето ги статуите.

MG: Тези очила са като „Чашите същите ли бяха“? Направихте ли и чашите по -големи?

RM: Те са по -големи.

MG: Mac има цял раздел за статуята „Предварителни рисунки, скици, фотографии.

RM: Значи той е почти като сляп офицер. Той дори не вижда хлапето, защото е далеч отвъд това. „Уби този негър. Атакувай този негър. “Той видя реалността, че това е едно човешко, невинно чи, човешко дете, човешко същество, затова той носеше очила за слепи хора така.

MG: Това е толкова интересно, защото когато видите това, това е нещото, на което не бих могъл да сложа пръст. Офицерът се държи така, сякаш е сляп. Кучето атакува, дори не вижда момчето.

RM: Ти си първият човек, на когото го казах.

MG: Това е толкова интересно.

RM: Вижте колко порочно изглежда кучето?

MG: Леле мале! Това е вълк.

RM: Мм-хмм. Направих косата с „нямам“, аз, не знаех какви инструменти да използвам, направих всичко това с молив. Нарисуван с коса и аз просто правя зъбите така и ...

MG: О, вижте зъбите!

RM: Мм-хм, нарочно го направих.

MG: Извито

RM: О да. Защото, ако имате извит зъб, например, виждате ли тези, онези, изображения, върколаци, зъбите са извити, защото щом има змия, когато ви ухапе, ако не се отдръпне, тогава той ще разкъса. Няма да излезе и да излезе. Когато излезе, ще разкъса месо.

MG: Когато се изправите лице в лице със статуята, тя има исторически авторитет, че е в сянката на баптистката църква на 16 -та улица, в парка Кели Инграм, на действителното място на маршовете в Бирмингам. Но това е работа на въображението. Това не е буквално представяне, а изкуство.

Чакайте, има ли други детайли, които, искам да кажа, вие бихте казали, вие, има слепият офицер, има извити зъби на кучето.

RM: Вижте, офицерът премести целия си гняв в кучето и кучето е това, което атакува момчето. Знаеш ли, това е, което правиш с расизма.


Съдържание

През 1963 г. Бирмингам е един от най -расово разделените градове в Съединените щати. Само 10% от черното население на града е било регистрирано за гласуване през 1960 г. 2 Разликите в заплащането между белите и черните работници в местните металургични заводи бяха често срещани. Списание Time отбелязва през 1958 г., че единственото нещо, което белите работници трябва да спечелят от десегрегацията, е по -голяма конкуренция от чернокожи работници. 3 Петдесет неразкрити расово мотивирани бомбардировки след 1945 г. спечелиха града с прякора „Бомбингам“. Квартал в Бирмингам, който започна да се интегрира с бели и черни семейства, беше толкова концентриран в бомбардировки и палежи, че получи името „Динамит Хил“. 4

Фред Шътълсуърт е бил ръководител на Християнското движение за правата на човека в Алабама, организирано през 1956 г., за да оспори политиката на сегрегация на Бирмингам чрез съдебни дела и други протести. Когато съдилищата отмениха сегрегацията на градските паркове, градът отговори, като ги затвори. В отговор домът на Shuttlesworth беше многократно бомбардиран, както и баптистката църква в Бетел, църквата, на която той беше пастор. 5 Shuttlesworth покани Мартин Лутър Кинг -младши и SCLC в Бирмингам, разсъждавайки: „Ако дойдете в Бирмингам, вие не само ще спечелите престиж, но и наистина ще разклатите страната. нация ". 6

Мартин Лутър Кинг -младши наскоро беше в Олбани, Джорджия, опитвайки се да промени политиката на сегрегация в града и не успя. Репутацията му беше засегната от кампанията в Олбани и той нямаше търпение да я промени. Движението в Олбани се оказа важно образование за SCLC, когато предприе кампанията в Бирмингам през 1963 г. Кампанията се фокусира върху няколко конкретни цели, концентрирани в центъра на Бирмингам, а не върху пълната десегрегация на града, както в Олбани: десегрегацията на Търговците в центъра на Бирмингам, честни практики за наемане на магазини и градска заетост, отваряне на обществени паркове и създаване на двурасов комитет, който да определи график и да наблюдава десегрегацията на държавните училища в Бирмингам. 7

Юджийн "Бул" Конър, комисарят по обществената безопасност загуби наскоро изборите за кмет от Алберт Бутуел, който беше малко по -малко ентусиазиран от сегрегацията от самия Конър, но отказа да приеме правомощията на новия кмет. 8 Комисар Конър имаше прословуто минало с протестиращи, описвано като „архисегрегационист“ от Списание Time. 9 Конър заяви ясно и объркващо: „Няма да разделяме заедно негри и бели в този град.“ 10 Той отговори на обвиненията на ФБР за неправомерно поведение на полицията през 1958 г., когато полицията арестува министри, организиращи бойкот на автобус, като каза: „Нямам проклети извинения към ФБР или някой друг“, и прогнозира: „Ако Северът продължава да се опитва да се тъпче това нещо (десегрегация) в гърлото ни, ще има кръвопролитие. " 3 Конър позволи на ездачите на свободата през 1961 г. да бъдат победени от местните мафиоти. Религиозните лидери и организаторите на протести многократно са били тормозени от полицията, когато всички коли, паркирани на масови срещи, са били билети, полицейските служители в цивилни са присъствали на срещи и са си водели бележки, а пожарната от Бирмингам е прекъсвала срещите, за да търси „опасност от фантомни пожари“. 11 Конър преди това се кандидатира за няколко избрани длъжности, за да загуби във всички състезания, с изключение на тази за комисар по обществената безопасност. Поведението на Конър беше толкова антагонистично към Движението за граждански права, че той действително стимулира подкрепата за чернокожите американци. Джон Ф. Кенеди по -късно каза за него: "Движението за граждански права трябва да благодари на Бога за Бул Конър. Той му помогна толкова, колкото Ейбрахам Линкълн." 8

Манифест от Бирмингам

Целите на планираните демонстрации бяха очертани в документ, наречен „Бирмингамския манифест“, съставен от Wyatt Walker от SCLC и издаден на 2 април 1963 г. с подписите на Фред Шътълсуърт и Нелсън Смит от ОСМЧП. Той беше разпространен чрез официална сметка и като съобщение за пресата.

Изискванията на манифеста включват:

  • Незабавно премахване на сегрегацията на гишетата за обяд, тоалетните и фонтаните за пиене в центъра на града и разнообразните магазини.
  • Създаване на справедливи наемни практики в бизнеса в Бирмингам.
  • Отхвърляне на обвинения срещу протестиращи без насилие при предишни бойкоти на ОСМЧП.
  • Създаване на система за заслуги, която да отвори пътя за афро -американските градски служители.
  • Повторно отваряне на затворени паркове и басейни на интегрирана основа.
  • Създаване на двурасов комитет, който да разработи график за десегрегация в други области на живота.

Манифестът и местната му подкрепа бяха до голяма степен игнорирани в пресата, която продължи да характеризира демонстрациите като ненужно „раздвижване“ на чернокожи жители от „външни агитатори“ по егоистични причини.

Селективна кампания за покупка

Моделиране след бойкота на автобуса в Монтгомъри, протестните действия започнаха на 3 април 1963 г. и бяха предназначени да подбият втория натоварен сезон за пазаруване през годината с наближаването на Великден.

Кинг и лидерите на бойкота планираха 6-седмично въздържание от пазаруване на чернокожи в бизнес района в центъра на града, а организаторите се разходиха в центъра, за да се уверят, че чернокожите не пазаруват в магазини, които насърчават или толерират сегрегацията. Ако в тези магазини бяха намерени черни купувачи, организаторите се изправяха срещу тях и ги срамуваха да участват в бойкота. Shuttlesworth припомни, че една жена е унищожила американската си шапка за 15 долара от участници в бойкота. 11 Участникът в бойкота Джо Диксън си спомня: „Трябваше да бъдем под строго наблюдение. Трябваше да кажем на хората, кажете вижте: ако отидете в центъра и си купите нещо, ще трябва да ни отговорите.“ 12 Мартин Лутър Кинг -младши избра да повлияе икономически на собствениците на магазини в Бирмингам, след като научи, че директните действия срещу политическите лидери в Олбани са неефективни, тъй като са регистрирани твърде малко чернокожи за гласуване. Кинг си спомни: „Решихме да съсредоточим борбата в Бирмингам върху бизнес общността, тъй като знаехме, че негърското население има достатъчна покупателна способност, така че оттеглянето му може да направи разликата между печалбата и загубата за много бизнеси.“ След като няколко собственици на фирми в Бирмингам премахнаха знаците „само бяло“ и „само цветно“, комисар Конър заплаши собствениците на предприятия, ако някой от тях не спазва наредбите за сегрегация, те ще загубят лицензите си за стопанска дейност. 13

Присъствието на Кинг в Бирмингам не беше приветствано от всички в черната общност. Беше докладван черен адвокат Списание Time казвайки: „На новата администрация трябваше да се даде възможност да се консултира с различните групи, заинтересовани от промяна.“ Собственикът на хотел A. G. Gaston заяви: "Съжалявам за липсата на продължителна комуникация между белите и негърските лидери в нашия град." Бял йезуитски свещеник, подпомагащ преговорите за десегрегация, потвърди: „Тези демонстрации са с лошо време и неправилно насочени“. 14 Протестиращи подозираха, че ще срещнат насилие от полицейското управление в Бирмингам, но избраха конфронтационен подход, за да привлекат вниманието на федералното правителство. 7 Уайът Тий Уокър оглавява планирането на онова, което озаглавява „Проект С“, което означава „конфронтация“. Планът призовава за директни ненасилствени действия за привличане на медийното внимание към "най -големия и най -лошия град на юг". 6 Уокър определи пешеходно разстояние от баптистката църква на 16 -та улица до центъра на града и очерта обемните гишета на универсалните магазини и дори планира второстепенни цели на федералните сгради, ако полицията блокира входовете на протестиращите в основните цели.

Кампанията използва различни ненасилствени методи за конфронтация, включително седящи в библиотеките, коленичи от черни посетители в местните бели църкви и поход към окръжната сграда, за да отбележи началото на акция за регистриране на избирателите. Няколко стотици души бяха арестувани, включително джаз музикантът Ал Хиблер (който беше незабавно освободен от Конър), 15 но не и достатъчно, за да спре функционирането на града.

Разпети петък март

На 10 април комисар Конър обаче получи заповед за забрана на всички подобни протести и впоследствие вдигна гаранция за всички арестувани протестиращи от 300 на 1200 долара. Като си спомнят, че протестите в Олбани са били неефективни отчасти поради последващите им съдебни разпореждания и са убедени, че заповедта е противоконституционна, лидерите на кампанията се противопоставят на нея и се подготвят за масови арести на нейните поддръжници. Заедно с Ралф Абърнати, Кинг избра да бъде сред арестуваните на Разпети петък, 12 април 1963 г. Това беше тринадесетият арест на Кинг. 15

Мартин Лутър Кинг -младши е в затвора

Докато беше в затвора на 16 април, Кинг написа прочутото си „Писмо от затвора в Бирмингам“ в полетата на вестник, тъй като не му беше разрешено да пише хартия, докато е държан в затвор от властите. Писмото отговори на осем бели духовници, които протестираха срещу присъствието на Кинг в Бирмингам, че той агитира местните жители и не е дал шанс на входящия кмет да направи промени. Поддръжниците притискаха администрацията на Кенеди да се намеси, за да получи освобождаването му или по -добри условия. В крайна сметка на Кинг беше позволено да се обади на съпругата си, която се възстановяваше у дома след раждането на четвъртото им дете, и беше освободен на 20 април.

Арестът на Кинг наистина привлече националното внимание. Също така, много от бизнеса в центъра на Бирмингам бяха национални вериги със седалище на север. С арестуването на Кинг печалбите от веригите магазини започнаха да се влияят на национално ниво. Националните собственици на бизнес също оказват натиск върху администрацията на Кенеди. Жаклин Кенеди се обади на Корета Скот Кинг, за да изрази загрижеността си за д -р Кинг, докато той беше затворен. 7


Съдържание

Гражданска война и възстановяване

Преди Гражданската война в Америка осем служещи президенти са притежавали роби, почти четири милиона чернокожи са останали роби на юг, само бели мъже с имущество са могли да гласуват, а Законът за натурализацията от 1790 г. ограничава американското гражданство само до белите. [14] [15] [16] След Гражданската война бяха приети три конституционни изменения, включително 13 -та поправка (1865), която прекрати робството, 14 -та поправка (1869), която даде гражданство на чернокожите, като добави общото им население от четири милиона до официалното население на южните щати за разпределение на Конгреса и 15 -та поправка (1870), която дава право на глас на черни мъже (само мъжете могат да гласуват в САЩ по това време). [17] От 1865 до 1877 г. Съединените щати претърпяха бурна ера на възстановяване, по време на която федералното правителство се опита да установи безплатна работна ръка и гражданските права на освободените на юг след края на робството. Много бели се противопоставят на социалните промени, което води до формирането на бунтовнически движения като Ку Клукс Клан, чиито членове атакуват черно -белите републиканци, за да поддържат надмощие на белите. През 1871 г. президентът Улис С. Грант, армията на САЩ и главният прокурор на САЩ Амос Т. Акерман инициират кампания за потискане на ККК съгласно законите за прилагане. [18] Някои щати не са склонни да прилагат федералните мерки на закона. В допълнение, в началото на 1870-те години се появяват и други бели супремацистки и въстанически паравоенни групи, които насилствено се противопоставят на афро-американското правно равенство и избирателни права, сплашват и потискат чернокожите гласоподаватели и убиват републиканските държавни служители. [19] [20] Ако обаче държавите не успеят да приложат актовете, законите позволяват на федералното правителство да се включи. [20] Много републикански управители се страхуваха да изпратят войски на чернокожи милиции да се бият с Клана от страх от война. [20]

Лишаване от права след реконструкция

След оспорваните избори през 1876 г., които доведоха до края на реконструкцията и изтеглянето на федералните войски, белите на юг възстановиха политическия контрол върху законодателните органи на щата. Те продължиха да сплашват и насилствено атакуват чернокожите преди и по време на изборите, за да потиснат гласуването им, но последните афро -американци бяха избрани в Конгреса от юга преди лишаването от права на чернокожи от държави в целия регион, както е описано по -долу.

От 1890 до 1908 г. южните щати приеха нови конституции и закони за лишаване от права на афро -американци и много бедни бели, като създадоха бариери пред регистрацията на избирателите, избирателните списъци бяха драстично намалени, тъй като чернокожите и белите бели бяха принудени да напуснат избирателната политика. След знаковото дело на Върховния съд на Смит срещу Олрайт (1944), който забранява белите първични избори, е постигнат напредък в увеличаването на политическото участие на чернокожите в Южния край на Рим и Акадиана - макар и почти изцяло в градските райони [21] и няколко селски населени места, където повечето чернокожи работят извън плантациите. [22] The статукво ante изключването на афро-американците от политическата система продължи в останалата част на юга, особено в Северна Луизиана, Мисисипи и Алабама, докато в средата на 60-те години на миналия век не беше прието националното законодателство за граждански права, което да осигури федерално прилагане на конституционните права на глас. В продължение на повече от шестдесет години чернокожите на юг бяха по същество изключени от политиката, неспособни да изберат никой, който да представлява техните интереси в Конгреса или местното правителство. [20] Тъй като не можеха да гласуват, те не можеха да участват в местните жури.

През този период Демократическата партия, доминирана от бели, поддържа политически контрол над Юга. Тъй като белите контролират всички места, представляващи общото население на Юга, те имаха мощен блок за гласуване в Конгреса. Републиканската партия - „партията на Линкълн“ и партията, към която са принадлежали повечето чернокожи - се сви до незначителност, освен в отдалечените юнионистки райони на Апалачия и Озарките, тъй като регистрацията на черни избиратели беше потисната. Републиканското движение с бяла лилия също придоби сила, като изключи чернокожите. До 1965 г. "Солидният юг" е еднопартийна система при белите демократи. С изключение на отбелязаните преди това исторически обединения на съюзите, номинацията на Демократическата партия беше равнозначна на избори за държавен и местен пост. [23] През 1901 г. президентът Теодор Рузвелт покани Букър Т. Вашингтон, президент на Института Тускиги, да вечеря в Белия дом, което го прави първият афроамериканец, който присъства на официална вечеря там. "Поканата беше критикувана от южни политици и вестници." [24] Вашингтон убеди президента да назначи повече чернокожи на федерални постове на юг и да се опита да засили афро-американското лидерство в държавните републикански организации. Тези действия обаче бяха съпротивлявани както от белите демократи, така и от белите републиканци като нежелано федерално намеса в държавната политика. [24]

По същото време, когато афро -американците бяха лишени от правото на глас, белите южняци наложиха расова сегрегация по закон. Насилието срещу чернокожите се увеличава с многобройни линчове през началото на века. Системата на de jure санкционираната от държавата расова дискриминация и потисничество, възникнали от юга след възстановяването, станаха известни като системата "Джим Кроу". Върховният съд на САЩ се състои почти изцяло от северняци, подкрепя конституционността на онези държавни закони, които изискват расова сегрегация в обществените съоръжения в решението си от 1896 г. Плеси срещу Фъргюсън, легитимирайки ги чрез доктрината "отделни, но равни". [26] Сегрегацията, която започна с робството, продължи със законите на Джим Кроу, като знаците се използваха за показване на чернокожите къде могат законно да ходят, да говорят, да пият, да почиват или да ядат. [27] За тези места, които са смесени по расова гледна точка, не-белите трябва да изчакат, докато всички бели клиенти бъдат обслужени първо. [27] Избран през 1912 г., президентът Удроу Уилсън отстъпи пред исканията на южните членове на неговия кабинет и нареди разделяне на работните места в цялото федерално правителство. [28]

Началото на 20 -ти век е период, често наричан „найдир на американските расови отношения“, когато броят на линчовете е най -голям. Докато напрежението и нарушенията на гражданските права бяха най -интензивни на юг, социалната дискриминация засегна афро -американците и в други региони. [29] На национално ниво Южният блок контролира важни комисии в Конгреса, побеждава приемането на федерални закони срещу линча и упражнява значителна власт извън броя на белите на юг.

Характеристики на периода след реконструкцията:

    . По закон обществените съоръжения и държавните услуги като образованието бяха разделени на отделни „бели“ и „цветни“ домейни. [30] Характерно е, че тези за цветни са недофинансирани и с по -ниско качество. . Когато белите демократи си възвърнаха властта, те приеха закони, които направиха регистрацията на избирателите по -ограничителна, като по същество принудиха черните избиратели да се откажат от избирателните списъци. Броят на афро-американските избиратели драстично спадна и те вече не можеха да избират свои представители. От 1890 до 1908 г. южните щати на бившата Конфедерация създадоха конституции с разпоредби, които лишават правото на десетки хиляди афро -американци, а щатите на САЩ като Алабама също обезправят бедните бели. . Повишено икономическо потисничество на чернокожите чрез системата за наем на осъдени, латиноамериканци и азиатци, отказ от икономически възможности и широко разпространена дискриминация при заетостта.
  • Насилие. Индивидуално, полицейско, паравоенно, организационно и мафиозно расово насилие срещу чернокожите (и латиноамериканците на югозапад и азиатците на западното крайбрежие).

Афро -американците и други етнически малцинства отхвърлиха този режим. Те се съпротивляваха по много начини и търсеха по -добри възможности чрез съдебни дела, нови организации, политическа защита и организиране на труда (вж. Движението за граждански права (1896–1954)). Националната асоциация за напредък на цветнокожите (NAACP) е основана през 1909 г. Тя се бори да сложи край на расовата дискриминация чрез съдебни дела, образование и лобиране. Нейното върховно постижение беше законната му победа в решението на Върховния съд Браун срещу образователния съвет (1954 г.), когато Съдът на Уорън постановява, че сегрегацията на държавните училища в САЩ е противоконституционна и по подразбиране отменя доктрината „отделни, но равни“, установена в Плеси срещу Фъргюсън от 1896 г. [7] [31] След единодушното решение на Върховния съд, много щати започнаха постепенно да интегрират своите училища, но някои райони на Юга се съпротивляваха, като напълно затвориха държавните училища. [7] [31]

Интеграцията на южните публични библиотеки последва демонстрации и протести, които използваха техники, наблюдавани в други елементи на по -голямото движение за граждански права. [32] Това включваше седящи позиции, побой и съпротива на белите. [32] Например през 1963 г. в град Анистън, Алабама, двама черни министри бяха жестоко бити за опит за интегриране на публичната библиотека. [32] Въпреки че имаше съпротива и насилие, интеграцията на библиотеките като цяло беше по -бърза от интеграцията на други публични институции. [32]

Национални проблеми

Положението за чернокожите извън Юга беше малко по -добро (в повечето щати те можеха да гласуват и да обучават децата си, въпреки че все още се сблъскват с дискриминация в жилищата и работата). През 1900 г. преподобният Матю Андерсън, говорейки на годишната конференция за негри в Хамптън във Вирджиния, каза, че ". Линиите по повечето пътища за печелене на заплати са по-строго очертани на север, отколкото на юг. Изглежда, че има очевидни усилия навсякъде на север, особено в градовете, за да се освободи цветнокожият работник от всички пътища на по -висок възнаграждаващ труд, което затруднява подобряването на икономическото му състояние дори отколкото на юг. " [33] От 1910 до 1970 г. чернокожите търсят по -добър живот, като мигрират на север и запад от юга. Общо близо седем милиона чернокожи напуснаха юга в така нареченото Голямо преселение, повечето по време и след Втората световна война. Толкова много хора са мигрирали, че демографските характеристики на някои преди това държави с мнозинство на черно са се променили на бяло мнозинство (в комбинация с други развития). Бързият приток на чернокожи променя демографските характеристики на северните и западните градове, случващи се в период на разрастваща се европейска, испанска и азиатска имиграция, добавя към социалната конкуренция и напрежението, като новите мигранти и имигранти се борят за място на работни места и жилища.

Отразявайки социалното напрежение след Първата световна война, тъй като ветераните се мъчеха да се върнат към работната сила и организираха профсъюзите, Червеното лято на 1919 г. бе белязано от стотици смъртни случаи и по -големи жертви в САЩ в резултат на бунтове на бели раси срещу чернокожите, които взеха място в повече от три дузина градове, като например бунтът в Чикаго през 1919 г. и бунтът в Омаха през 1919 г. Градските проблеми като престъпността и болестите бяха обвинени в големия приток на южни чернокожи в градовете на север и запад, въз основа на стереотипи за селските южноафро-американци. Като цяло чернокожите в северните и западните градове са подложени на системна дискриминация в множество аспекти на живота. В рамките на заетостта икономическите възможности за чернокожите бяха насочени към най -ниския статут и ограничаващи потенциалната мобилност. В рамките на пазара на жилища бяха използвани по -строги дискриминационни мерки във връзка с притока, което доведе до смесица от „целенасочено насилие, ограничителни договори, преустановяване и расово управление“.[34] Голямата миграция доведе до това, че много афро -американци се урбанизират и те започнаха да се пренасочват от Републиканската към Демократическата партия, особено поради възможностите по Новия курс на администрацията на Франклин Д. Рузвелт по време на Голямата депресия през 30 -те години. [35] По същество под натиск от афро-американски поддръжници, които започнаха движението „Марш за Вашингтон“, президентът Рузвелт издаде първата федерална заповед за забрана на дискриминацията и създаде Комитет за справедлива практика при заетостта. След двете световни войни черните военни ветерани настояват за пълни граждански права и често ръководят движения на активисти. През 1948 г. президентът Хари Труман издава изпълнителна заповед 9981, която прекратява сегрегацията във военните. [36]

Сегрегацията на жилищата се превърна в национален проблем след Голямата миграция на черни хора от Юга. Расови завети бяха използвани от много предприемачи за недвижими имоти, за да „защитят“ цели подразделения, с основното намерение да запазят „белите“ квартали „бели“. Деветдесет процента от жилищните проекти, построени в годините след Втората световна война, са били расово ограничени от такива договори. [37] Градовете, известни с широкото си използване на расови завети, включват Чикаго, Балтимор, Детройт, Милуоки, [38] Лос Анджелис, Сиатъл и Сейнт Луис. [39]

Посочените помещения не трябва да се отдават под наем, дават под наем, да се пренасят или заемат от друго лице, освен от бялата или кавказката раса.

Докато много бели защитават своето пространство с насилие, сплашване или правни тактики спрямо чернокожите, много други бели мигрират към по -хомогенни крайградски или крайградски райони, процес, известен като бяг полет. [41] От 30 -те до 60 -те години на миналия век Националната асоциация на съветите за недвижими имоти (NAREB) издава насоки, които уточняват, че брокерът „никога не трябва да играе важна роля за въвеждането в квартал на характер или имот или обитател, членове на всяка раса или националност , или всяко физическо лице, чието присъствие очевидно ще навреди на стойността на имота в квартала. " Резултатът беше развитието на изцяло черни гета на север и запад, където много жилища бяха по-стари, както и на юг. [42]

Първият закон срещу разбъркването е приет от Общото събрание на Мериленд през 1691 г., който криминализира междурасовите бракове. [43] В реч в Чарлстън, Илинойс през 1858 г., Ейбрахам Линкълн заявява: „Аз не съм и никога не съм бил за това да се правят избиратели или съдебни заседатели на негри, нито да се квалифицират да заемат длъжност, нито да се женят с бели хора ". [44] Към края на 1800-те години 38 щати в САЩ имат статут срещу разбъркването. [43] До 1924 г. забраната за междурасови бракове все още е в сила в 29 щата. [43] Докато междурасовият брак е бил легален в Калифорния от 1948 г., през 1957 г. актьорът Сами Дейвис -младши се сблъсква с реакцията заради участието си с бялата актриса Ким Новак. [45] Дейвис се жени за кратко за чернокожа танцьорка през 1958 г., за да се предпази от мафиотско насилие. [45] През 1958 г. офицери във Вирджиния влязоха в дома на Ричард и Милдред Ловинг и ги измъкнаха от леглото, за да живеят заедно като междурасова двойка, въз основа на това, че „всеки бял човек се ожени за чернокож“ - или обратното - всяка страна "ще бъде виновна за престъпление" и ще изтърпи пет години затвор. [43]

Обогатен с победата на Кафяво и разочаровани от липсата на непосредствен практически ефект, частните граждани все повече отхвърляха постепенните, легалистични подходи като основен инструмент за осъществяване на десегрегация. Те бяха изправени пред „масивна съпротива“ на юг от привърженици на расова сегрегация и потискане на избирателите. В противоречие афро-американските активисти приеха комбинирана стратегия за директни действия, ненасилие, ненасилствена съпротива и много събития, описани като гражданско неподчинение, порождащи движението за граждански права от 1954 до 1968 г.

Започват протестите

Стратегията на общественото образование, законодателното лобиране и съдебните спорове, които бяха характерни за движението за граждански права през първата половина на 20 -ти век, се разшириха след Кафяво към стратегия, която подчертава „директните действия“: бойкоти, седящи събития, вози на свобода, шествия или разходки и подобни тактики, които разчитат на масова мобилизация, ненасилствена съпротива, заставане на опашка и понякога гражданско неподчинение. [46]

Църкви, местни местни организации, братски общества и фирми, притежаващи чернокожи, мобилизираха доброволци за участие в широкообхватни действия. Това беше по -пряко и потенциално по -бързо средство за създаване на промяна от традиционния подход за налагане на съдебни предизвикателства, използван от NAACP и други.

През 1952 г. Регионалният съвет за негърско лидерство (RCNL), ръководен от Т. Р. М. Хауърд, чернокож хирург, предприемач и плантатор, организира успешен бойкот на бензиностанции в Мисисипи, които отказват да предоставят тоалетни за чернокожите. Чрез RCNL Хауърд води кампании за разкриване на жестокостта от патрула на държавната магистрала в Мисисипи и за насърчаване на чернокожите да правят депозити в притежаваната от чернокожи Трибанковска банка в Нешвил, която от своя страна дава заеми на активисти за граждански права „притискане на кредит“ от съветите на белите граждани. [47]

След като Клодет Колвин беше арестувана, че не се отказа от мястото си в автобус в Монтгомъри, Алабама през март 1955 г., бойкотът на автобуса беше обмислен и отхвърлен. Но когато Роза Паркс беше арестувана през декември, Джо Ан Гибсън Робинсън от Политическия съвет на жените в Монтгомъри пусна протеста за бойкот на автобуса. Късно същата нощ тя, Джон Кенън (председател на бизнес отдела в Държавния университет в Алабама) и други мимеографираха и разпространиха хиляди листовки, призоваващи за бойкот. [48] ​​[49] Евентуалният успех на бойкота направи неговия говорител Мартин Лутър Кинг -младши, национално известна фигура. Той вдъхнови и други бойкоти на автобуси, като успешния бойкот в Талахаси, Флорида през 1956–57 г. [50]

През 1957 г. Кинг и Ралф Абърнати, лидерите на Асоциацията за подобряване на Монтгомъри, се присъединиха към други църковни лидери, които са ръководили подобни усилия за бойкот, като CK Steele от Tallahassee и TJ Jemison от Baton Rouge, и други активисти като Fred Shuttlesworth, Ella Бейкър, А. Филип Рандолф, Баярд Ръстин и Стенли Левисън, за да образуват Южната християнска лидерска конференция (SCLC). SCLC, със седалище в Атланта, Джорджия, не се опита да създаде мрежа от глави, както направи NAACP. Той предлага обучение и лидерска помощ за местните усилия за борба с сегрегацията. Организацията на централата набира средства, предимно от източници от Северна Америка, в подкрепа на подобни кампании. Той направи ненасилието както централен принцип, така и основен метод за противодействие на расизма.

През 1959 г. Септима Кларк, Бернис Робинсън и Исау Дженкинс, с помощта на народното училище на Майлс Хортън в Тенеси, стартират първите училища за гражданство на морските острови в Южна Каролина. Те преподаваха грамотност, за да позволят на чернокожите да преминат тестове за гласуване. Програмата имаше огромен успех и утрои броя на чернокожите гласоподаватели на остров Джонс. SCLC пое програмата и дублира резултатите й на друго място.

Браун срещу образователния съвет, 1954

През пролетта на 1951 г. чернокожи студенти във Вирджиния протестират срещу неравнопоставения си статус в сегрегираната образователна система на щата. Учениците в гимназията в Мотон протестираха срещу пренаселеността и неуспешното съоръжение. [51] Някои местни лидери на NAACP се опитаха да убедят учениците да се оттеглят от протеста си срещу законите на Джим Кроу за сегрегацията в училищата. Когато учениците не помръднаха, NAACP се присъедини към тяхната битка срещу училищната сегрегация. NAACP продължи с пет случая, оспорващи училищните системи, които по -късно бяха комбинирани под това, което е известно днес Браун срещу образователния съвет. [51] Под ръководството на Уолтър Ройтер, Обединените автомобилни работници дариха 75 000 долара, за да помогнат за изплащане на усилията на NAACP във Върховния съд. [52]

На 17 май 1954 г. Върховният съд на САЩ при върховния съдия Ърл Уорън постановява единодушно решение Браун срещу образователния съвет на Топека, Канзас, че налагането или дори разрешаването на държавните училища да бъдат разделени по раса е противоконституционно. [7] Върховният съдия Уорън пише в становището на мнозинството на съда, че [7] [31]

Разделянето на бели и цветни деца в държавните училища има пагубен ефект върху цветнокожите деца. Въздействието е по -голямо, когато има санкция от закона за политиката на разделяне на расите, обикновено се тълкува като означаваща малоценност на негровата група. [53]

Адвокатите от NAACP трябваше да съберат правдоподобни доказателства, за да спечелят делото на Браун срещу образователния съвет. Техният метод за решаване на въпроса за училищната сегрегация беше да изброят няколко аргумента. Единият се отнася до излагане на междурасов контакт в училищна среда. Твърди се, че междурасовите контакти от своя страна биха помогнали да се подготвят децата да живеят с натиска, който обществото упражнява по отношение на расата, и по този начин да им даде по -голям шанс да живеят в демокрация. В допълнение, друг аргумент подчертава как „„ образованието “разбира целия процес на развитие и обучение на умствените, физическите и моралните сили и способности на човешките същества“. [54]

Риса Голубоф написа, че намерението на NAACP е да покаже на съдилищата, че афроамериканските деца са жертви на сегрегация в училищата и тяхното бъдеще е изложено на риск. Съдът постанови, че и двете Плеси срещу Фъргюсън (1896), който беше установил „отделен, но равен“ стандарт като цяло, и Каминг срещу образователния съвет на окръг Ричмънд (1899), който е приложил този стандарт към училищата, е противоконституционен.

Федералното правителство подаде приятел на съдебната справка по делото, призовавайки съдиите да обмислят ефекта, който сегрегацията имаше върху имиджа на Америка през Студената война. Държавният секретар Дийн Ачесън бе цитиран в резюмето, в което се посочва, че „Съединените щати са подложени на постоянна атака в чуждестранната преса, по чуждото радио и в такива международни органи като ООН поради различни практики на дискриминация в тази страна.“ [55] [56]

На следващата година в случая, известен като Браун IIСъдът нареди постепенно премахване на сегрегацията във времето, „с цялата умишлена скорост“. [57] Браун срещу образователния съвет на Топека, Канзас (1954) не се преобърна Плеси срещу Фъргюсън (1896). Плеси срещу Фъргюсън беше сегрегация в транспортните начини. Браун срещу образователния съвет се занимава със сегрегация в образованието. Браун срещу образователния съвет е задействал бъдещото преобръщане на „отделни, но равни“.

На 18 май 1954 г. Гринсборо, Северна Каролина, стана първият град на юг, който публично обяви, че ще спазва правилата на Върховния съд Браун срещу образователния съвет управляващ. "Немислимо е", отбеляза началникът на училищното настоятелство Бенджамин Смит, "че ще се опитаме [да заменим] законите на Съединените щати." [58] Този положителен прием за Браун, заедно с назначаването на афроамериканеца Дейвид Джоунс в училищното настоятелство през 1953 г., убеди много бели и черни граждани, че Гринсборо върви в прогресивна посока. Интеграцията в Гринсборо се случи доста мирно в сравнение с процеса в южните щати като Алабама, Арканзас и Вирджиния, където „масирана съпротива“ се упражняваше от висши служители и в всички щати. Във Вирджиния някои окръзи затварят държавните си училища, вместо да се интегрират, а много бели християнски частни училища са основани за настаняване на ученици, които са посещавали държавни училища. Дори в Гринсборо продължи голяма местна съпротива срещу десегрегацията и през 1969 г. федералното правителство установи, че градът не отговаря на Закона за гражданските права от 1964 г. Преходът към напълно интегрирана училищна система започва едва през 1971 г. [58]

Много северни градове също имаха политика на фактическа сегрегация, което доведе до огромна пропаст в образователните ресурси между черно -белите общности. В Харлем, Ню Йорк, например, нито едно ново училище не е построено от началото на века, нито е съществувало едно детско заведение - дори когато Втората голяма миграция причинява пренаселеност. Съществуващите училища са склонни да бъдат остарели и с персонал с неопитни учители. Кафяво помогна за стимулиране на активизма сред родителите в Ню Йорк като Мей Малори, която с подкрепата на NAACP, започна успешно дело срещу града и щата на Кафяво принципите на Русия. Малори и хиляди други родители подсилиха натиска на съдебния процес с училищен бойкот през 1959 г. По време на бойкота бяха създадени някои от първите училища за свобода от този период. Градът отговори на кампанията, като разреши по-отворени трансфери към висококачествени исторически бели училища. (Нюйоркската афро-американска общност и като цяло активистите по десегрегацията в Северна Америка сега се оказват в противоречие с проблема за белия полет.) [59] [60]

Убийството на Емет Тил, 1955 г.

Емет Тил, 14-годишен афроамериканец от Чикаго, посети лятото на своите роднини в Пари, Мисисипи. Твърди се, че той е имал взаимодействие с бяла жена, Каролин Брайънт, в малък магазин за хранителни стоки, който е нарушил нормите на културата на Мисисипи, а съпругът на Брайънт Рой и неговият полубрат Дж. У. Милам брутално са убили младата Емет Тил. Те го бият и осакатяват, преди да го застрелят в главата и да потопят тялото му в река Талахатчи. Три дни по -късно тялото на Тил беше открито и извадено от реката. След като майката на Емет, Мами Тил [61] дойде да идентифицира останките на сина й, тя реши, че иска „да остави хората да видят това, което съм видял аз“. [62] След това майката на Тил е откарала тялото му обратно в Чикаго, където го е показала в отворен ковчег по време на погребалните служби, където са пристигнали много хиляди посетители, за да покажат уважението си. [62] По -късно публикуване на изображение на погребението в Jet се счита за решаващ момент в ерата на гражданските права, за да покаже в ярки подробности насилствения расизъм, насочен към чернокожите в Америка. [63] [62] В колона за Атлантическия океан, Vann R. Newkirk пише: „Процесът на неговите убийци се превърна в изява, осветяваща тиранията на надмощие на белите“. [2] Щатът Мисисипи съди двама обвиняеми, но те бяха бързо оправдани от изцяло бели съдебни заседатели. [64]

"Убийството на Емет", пише историкът Тим ​​Тайсън, "никога не би се превърнало във водоразделен исторически момент, без Мейми да намери сили да направи личната си скръб публична." [65] Висцералният отговор на решението на майка му да организира погребение с отворен ковчег, мобилизира черната общност в САЩ [2] Убийството и последвалият процес завършиха значително с възгледите на няколко млади чернокожи активисти. [65] Джойс Ладнър нарича такива активисти „поколението на Емет Тил“. [65] Сто дни след убийството на Емет Тил, Роза Паркс отказва да се откаже от мястото си в автобуса в Монтгомъри, Алабама. [66] По -късно Паркс информира майката на Тил, че решението й да остане на мястото си се ръководи от образа, който тя все още явно си спомня за бруталните останки на Тил. [66] Ковчегът със стъклен връх, който е бил използван за погребението на Чил в Чикаго, е намерен в гараж на гробището през 2009 г. Тил е бил повторно погребан в различен ковчег, след като е ексхумиран през 2005 г. [67] Семейството на Тил решава да дари оригиналния ковчег на Националният музей на афро -американската култура и история на Смитсониън, където сега е изложен. [68] През 2007 г. Брайънт каза, че е измислила най -сензационната част от историята си през 1955 г. [63] [69]

Роза Паркс и бойкотът на автобуса в Монтгомъри, 1955–1956

На 1 декември 1955 г., девет месеца след като 15-годишната ученичка в гимназията, Клодет Колвин, отказала да отстъпи мястото си на бял пътник в градския автобус в Монтгомъри, Алабама, и била арестувана, Роза Паркс направила същото нещо. Скоро парковете се превърнаха в символ на бойкота на автобусите в Монтгомъри и получиха национална публичност. По -късно тя е приветствана като „майка на движението за граждански права“. [70]

Паркс беше секретар на главата на Монтгомъри NAACP и наскоро се беше върнал от среща в Highlander Folk School в Тенеси, където ненасилието като стратегия беше преподавано от Майлс Хортън и други. След ареста на Паркс афро -американците се събраха и организираха бойкота на автобусите в Монтгомъри, за да поискат автобусна система, в която пътниците да бъдат третирани еднакво. [71] Организацията беше ръководена от Джо Ан Робинсън, член на Политическия съвет на жените, която чакаше възможността да бойкотира автобусната система. След ареста на Роза Паркс, Джо Ан Робинсън мимеографира 52 500 листовки, призоваващи за бойкот. Те бяха разпространени из града и помогнаха да се привлече вниманието на лидерите на гражданските права. След като градът отхвърли много от предложените от него реформи, NAACP, водена от Е. Д. Никсън, настоя за пълна десегрегация на обществените автобуси. С подкрепата на повечето от 50 000 афро -американци на Монтгомъри, бойкотът продължи 381 дни, докато местната наредба, разделяща афро -американците и белите в градските автобуси, беше отменена. Деветдесет процента от афро -американците в Монтгомъри участваха в бойкотите, което намали значително приходите от автобуси, тъй като те съставляваха по -голямата част от ездачите. През ноември 1956 г. Върховният съд на САЩ потвърди решение на окръжен съд по делото на Браудър срещу Гейл и нареди автобусите на Монтгомъри да бъдат десегрегирани, прекратявайки бойкота. [71]

Местните лидери създадоха Асоциацията за подобряване на Монтгомъри, за да съсредоточат усилията си. Мартин Лутър Кинг -младши е избран за президент на тази организация. Дългият протест привлече национално внимание за него и града. Красноречивите му призиви към християнското братство и американския идеализъм създадоха положително впечатление у хората както вътре, така и извън Юга. [49]

Кризата в Литъл Рок, 1957 г.

Криза избухна в Литъл Рок, Арканзас, когато губернаторът на Арканзас Орвал Фауб призова Националната гвардия на 4 септември, за да предотврати влизането на деветте афро-американски ученици, които бяха съдили за правото да посещават интегрирано училище, Литъл Рок Централна гимназия . [72] Под ръководството на Дейзи Бейтс, деветте ученици бяха избрани да посещават Централна гимназия поради отличните им оценки.

В първия учебен ден 15-годишната Елизабет Екфорд беше единствената от деветте ученици, които се появиха, защото не получи телефонно обаждане за опасността от ходене на училище. Направена е снимка на Екфорд, тормозена от бели протестиращи пред училището, и полицията трябваше да я отведе с патрулна кола за нейна защита. [73] След това деветте ученици трябваше да пътуват до училище и да бъдат придружавани от военни с джипове.

Фауб не беше провъзгласен за сегрегационист. Демократичната партия в Арканзас, която тогава контролираше политиката в щата, оказа значителен натиск върху Фауб, след като той посочи, че ще разследва привеждането на Арканзас в съответствие с Кафяво решение. След това Фауб зае позицията си срещу интеграцията и срещу решението на Федералния съд. Съпротивата на Фауб привлече вниманието на президента Дуайт Д. Айзенхауер, който беше решен да изпълни заповедите на федералните съдилища. Критиците го обвиниха, че в най -добрия случай е хладен с цел десегрегация на държавните училища. Но Айзенхауер федерализира Националната гвардия в Арканзас и им нареди да се върнат в казармите си. Айзенхауер разположи елементи от 101 -ва въздушнодесантна дивизия в Литъл Рок, за да защити учениците.

Учениците са посещавали гимназия при тежки условия. Те трябваше да преминат през ръкавица на плюещи, подиграващи се бели, за да пристигнат на училище в първия си ден и да се примирят с тормоз от други ученици до края на годината. Въпреки че федералните войски придружаваха учениците между часовете, учениците бяха дразнени и дори атакувани от бели ученици, когато войниците не бяха наоколо. Един от Little Rock Nine, Minnijean Brown, беше спрян, защото разля купа чили върху главата на бял ученик, който я тормозеше в опашката за обяд в училище. По -късно тя е изключена за словесно насилие над бяла студентка. [74]

Само Ърнест Грийн от Little Rock Nine завършва Централна гимназия. След като учебната година 1957–58 приключи, Литъл Рок затвори напълно държавната си училищна система, вместо да продължи да се интегрира. Други училищни системи на юг последваха примера.

Методът на обучението за ненасилието и ненасилието

През периода, считан за епохата на "афро-американските граждански права", преобладаващото използване на протест е ненасилствено или мирно. [75] Често наричан пацифизъм, методът на ненасилието се счита за опит да повлияе положително на обществото. Въпреки че исторически в Съединените щати са се случвали актове на расова дискриминация, може би най -насилствените региони са били в бившите щати на Конфедерацията. През 1950 -те и 1960 -те години ненасилственият протест на движението за граждански права предизвика определено напрежение, което спечели национално внимание.

За да се подготвят за протести физически и психологически, демонстрантите преминаха обучение по ненасилство. Според бившия активист за граждански права Брус Хартфорд, има два основни клона на обучението за ненасилие. Има философски метод, който включва разбиране на метода на ненасилието и защо той се счита за полезен, и има тактически метод, който в крайна сметка учи демонстрантите „как да бъдат протестиращи-как да седят, как да пикетират, как да защитавайте се от нападение, като обучавате как да запазите хладнокръвие, когато хората крещят расистки обиди в лицето ви и се изсипват върху вас и ви удрят "(Архив на движението за граждански права). Философският метод за ненасилие в американското движение за граждански права беше вдъхновен до голяма степен от политиките на Махатма Ганди за „несъдействие“ по време на участието му в движението за независимост на Индия, които имаха за цел да привлекат внимание, така че обществеността или „да се намеси предварително, "или" да осигури обществен натиск в подкрепа на действията, които трябва да бъдат предприети "(Ериксън, 415). Както Хартфорд го обяснява, обучението по философско ненасилство има за цел „да оформи отношението и умствената реакция на отделния човек към кризи и насилие“ (Архив на движението за граждански права). Хартфорд и активисти като него, обучени в тактическото насилие, смятат за необходимо, за да се осигури физическа безопасност, да се внуши дисциплина, да се научат демонстрантите как да демонстрират и да се формира взаимно доверие между демонстрантите (Архив за движение за граждански права). [75] [76]

За мнозина концепцията за ненасилствен протест беше начин на живот, култура. Не всички обаче са съгласни с това схващане. Джеймс Форман, бивш член на SNCC (и по -късно Black Panther), и обучител на ненасилието беше сред тези, които не го направиха. В автобиографията си Създаването на черни революционери, Форман разкри своята гледна точка за метода на ненасилието като „строго тактика, а не начин на живот без ограничения“. По подобен начин Боб Моузес, който също е активен член на SNCC, смята, че методът на ненасилието е практичен. Когато е интервюиран от автора Робърт Пен Уорън, Мойсей каза: „Няма съмнение, че той (Мартин Лутър Кинг -младши) е имал голямо влияние върху масите. Но не мисля, че това е в посока на любовта. Това е на практика посока . . ." (Кой говори за негрите? Уорън). [77] [78]

Според проучване от 2020 г. Американски политически научен преглед, ненасилствените протести за граждански права увеличиха гласовете за Демократическата партия на президентските избори в близките окръзи, но насилствените протести значително засилиха подкрепата на белите за републиканците в окръзите в близост до насилствените протести. [79]

Седящи, 1958–1960

През юли 1958 г. Младежкият съвет на NAACP спонсорира седящите на гишето за обяд на аптека Dockum в центъра на Уичита, Канзас. След три седмици движението успешно накара магазина да промени политиката си за сегрегирани места, а скоро след това всички магазини на Dockum в Канзас бяха десегрегирани. Това движение беше бързо последвано през същата година от студентска седяща в аптека Katz в Оклахома Сити, ръководена от Клара Лупър, която също беше успешна. [80]

Предимно чернокожи студенти от местни колежи седяха в магазина на Woolworth в Greensboro, Северна Каролина. [81] На 1 февруари 1960 г. четирима студенти, Езел А. Блеър-младши, Дейвид Ричмънд, Джоузеф Макнийл и Франклин Маккейн от Селскостопанския и технически колеж в Северна Каролина, изцяло черен колеж, седнаха на гишето за обяд, за да протестират срещу политиката на Woolworth за изключване на афро -американците да им се сервира храна там. [82] Четиримата ученици закупиха дребни предмети в други части на магазина и запазиха разписките си, след което седнаха на гишето за обяд и поискаха да им бъдат сервирани. След като им беше отказано обслужване, те представиха своите разписки и попитаха защо парите им са добри навсякъде другаде в магазина, но не и на гишето за обяд. [83]

Протестиращите бяха насърчавани да се обличат професионално, да седят тихо и да заемат всяка друга табуретка, за да могат да се присъединят потенциални бели симпатизанти. Седящият в Гринсборо беше бързо последван от други седящи в Ричмънд, Вирджиния [84] [85] ] Нашвил, Тенеси и Атланта, Джорджия. [86] [87] Най-ефективният от тях беше в Нешвил, където стотици добре организирани и високодисциплинирани студенти проведоха заседания в координация с кампанията за бойкот. [88] [89] Тъй като студентите от юг започнаха да „седят“ на гишетата за обяд в местните магазини, полицията и други служители понякога използваха брутална сила, за да ескортират демонстрантите физически от обедните помещения.

Техниката "седнал" не беше нова-още през 1939 г. афро-американският адвокат Самюъл Уилбърт Тъкър организира заседание в тогавашната сегрегирана библиотека в Александрия, Вирджиния. [90] През 1960 г. техниката успява да привлече национално внимание към движението. [91] На 9 март 1960 г. група студенти от Университетския център в Атланта пускат апел за правата на човека като реклама на цяла страница във вестници, включително Конституцията на Атланта, Атланта Джърнъл, и Атланта Daily World. [92] Известна като Комисия по обжалване на правата на човека (COAHR), групата инициира студентското движение в Атланта и започва да ръководи заседания, започвайки от 15 март 1960 г. [87] [93] До края на 1960 г. процесът на заседяване се беше разпространил във всеки южен и граничен щат и дори до съоръжения в Невада, Илинойс и Охайо, които дискриминираха чернокожите.

Демонстрантите се фокусираха не само върху гишетата за обяд, но и върху паркове, плажове, библиотеки, театри, музеи и други обществени съоръжения. През април 1960 г. активистите, които бяха ръководители на тези заседания, бяха поканени от активистката на SCLC Ела Бейкър да проведе конференция в университета Шоу, исторически чернокож университет в Роли, Северна Каролина. Тази конференция доведе до създаването на Студентски ненасилствен координационен комитет (SNCC). [94] SNCC предприе по -нататък тази тактика на ненасилствена конфронтация и организира разходките за свобода. Тъй като конституцията защитава междудържавната търговия, те решават да оспорят сегрегацията в междудържавните автобуси и в обществените автобусни съоръжения, като поставят междурасови екипи върху тях, за да пътуват от север през сегрегирания юг. [95]

Freedom Rides, 1961 г.

Freedom Rides бяха пътувания на активисти за граждански права с междудържавни автобуси до сегрегираните южни части на САЩ, за да тестват решението на Върховния съд на САЩ Бойнтън срещу Вирджиния (1960), който постановява, че сегрегацията е противоконституционна за пътниците, извършващи междудържавни пътувания. Организиран от CORE, първият Freedom Ride през 60 -те години напусна Вашингтон на 4 май 1961 г. и трябваше да пристигне в Ню Орлиънс на 17 май. [96]

По време на първото и последващите пътувания на свободата активисти пътуваха през Дълбокия юг, за да интегрират моделите на сядане в автобусите и да десегрегират автобусни терминали, включително тоалетни и водни фонтани. Това се оказа опасна мисия. В Анистън, Алабама, един автобус беше бомбардиран, принуждавайки пътниците му да бягат, за да спасят живота си. [97]

В Бирмингам, Алабама, информатор на ФБР съобщи, че комисарят по обществената безопасност Юджийн „Бул“ Конър е дал на членовете на Ку Клукс Клан петнадесет минути, за да атакуват входяща група свободни ездачи, преди полицията да ги „защити“. Ездачите бяха жестоко бити „докато не изглеждаше, че булдог ги е хванал“. Бял активист Джеймс Пек беше пребит толкова жестоко, че се нуждаеше от петдесет бримки на главата. [97]

При подобно събитие в Монтгомъри, Алабама, ездачите на свободата тръгнаха по стъпките на Роза Паркс и се возиха на интегриран автобус за хрътки от Бирмингам. Въпреки че в мир протестираха срещу междудържавната автобусна сегрегация, те бяха посрещнати с насилие в Монтгомъри, тъй като голяма бяла тълпа ги нападна за тяхната активност. Те предизвикаха огромен, 2-часов бунт, който доведе до 22 наранявания, пет от които бяха хоспитализирани. [98]

Насилието на мафията в Анистън и Бирмингам временно спря пътуванията. Активистите на SNCC от Нешвил привлекли нови ездачи, за да продължат пътуването от Бирмингам до Ню Орлиънс. В Монтгомъри, Алабама, на автогарата Greyhound, тълпата зарежда друг автобус от ездачи, като събаря Джон Луис [99] в безсъзнание с щайга и го разбива Живот фотографът Дон Урброк в лицето със собствен фотоапарат. Десетина мъже заобиколиха Джеймс Цверг, [100] бял студент от университета „Фиск“, и го удариха по куфара по лицето, като му избиха зъбите. [97]

На 24 май 1961 г. ездачите на свободата продължават пътуванията си в Джаксън, Мисисипи, където са арестувани за „нарушаване на мира“, използвайки съоръжения „само за бели“. Нови вози на свобода бяха организирани от много различни организации и продължиха да се вливат в юга. Когато ездачите пристигнаха в Джаксън, те бяха арестувани. До края на лятото повече от 300 бяха затворени в Мисисипи. [96]

.. Когато уморените ездачи пристигат в Джаксън и се опитват да използват тоалетни и само за бели тоалетни и гишета за обяд, те веднага биват арестувани за нарушаване на мира и отказ да се подчинят на офицер. Губернаторът на Мисисипи Рос Барнет казва в защита на сегрегацията: „Негърът е различен, защото Бог го е направил различен, за да го накаже“. От заключването, ездачите обявяват „Jail No Bail“ - те няма да плащат глоби за противоконституционни арести и незаконни присъди - и като останат в затвора, поддържат проблема жив. Всеки затворник ще остане в затвора в продължение на 39 дни, максималното време, което могат да излежат, без да губят [sic] правото им да обжалват неконституционността на техните арести, процеси и присъди. След 39 дни те подават жалба и публикуват гаранция. [101]

Затворените ездачи на свобода бяха третирани жестоко, натъпкани в малки, мръсни килии и спорадично бити. В Джаксън някои мъже затворници бяха принудени да извършват тежък труд при жега от 100 ° F (38 ° C). Други бяха прехвърлени в щатския затвор на Мисисипи в Пърчман, където бяха третирани в тежки условия. Понякога мъжете са били окачвани от „прекъсвачи за китки“ от стените. Обикновено прозорците на килиите им бяха затворени плътно в горещите дни, което им затрудняваше дишането.

Общественото съчувствие и подкрепа за ездачите на свобода накараха администрацията на Джон Ф. Кенеди да нареди на Междудържавната търговска комисия (ICC) да издаде нова заповед за десегрегация. Когато новото правило на ICC влезе в сила на 1 ноември 1961 г., на пътниците беше разрешено да седнат, където и да изберат, в автобуса „бели“ и „цветни“ знаци слизаха в терминалите, отделни фонтани за пиене, тоалетни и чакални бяха консолидирани и обяд гишетата започнаха да обслужват хора независимо от цвета на кожата.

Студентското движение включваше такива известни личности като Джон Луис, активен активист Джеймс Лоусън, [102] почитаната „гуру“ на ненасилствената теория и тактика Даян Наш, [103] артикулиран и безстрашен публичен защитник на правосъдието Боб Моузес, пионер на регистрация на гласуване в Мисисипи и Джеймс Бевел, пламенен проповедник и харизматичен организатор, стратег и фасилитатор. Други известни студентски активисти бяха Дион Даймънд, [104] Чарлз МакДю, Бернард Лафайет, [105] Чарлз Джоунс, Лони Кинг, Джулиан Бонд, [106] Хосия Уилямс и Стоукли Кармайкъл.

Организиране на регистрация на избирателите

След Freedom Rides местните черни лидери в Мисисипи като Амзи Мур, Аарон Хенри, Медгар Евърс и други помолиха SNCC да помогне за регистрирането на чернокожи гласоподаватели и да изгради обществени организации, които биха могли да спечелят част от политическата власт в щата. Тъй като Мисисипи ратифицира новата си конституция през 1890 г. с разпоредби като данъци при гласуване, изисквания за пребиваване и тестове за грамотност, тя направи регистрацията по -сложна и премахна чернокожите от избирателните списъци и гласуването. Също така, насилието по време на изборите по -рано беше потиснало гласуването на чернокожи.

До средата на 20-ти век предотвратяването на чернокожите от гласуване се превърна в съществена част от културата на надмощие на белите. През юни и юли 1959 г. членовете на черната общност в окръг Fayette, TN сформираха Гражданската и социална лига на окръг Fayette, за да стимулират гласуването. По това време в окръга имаше 16 927 чернокожи, но само 17 от тях бяха гласували през предходните седем години. В рамките на една година бяха регистрирани около 1400 чернокожи и бялата общност отговори с тежки икономически репресии. Използвайки списъци за регистрация, Съветът на белите граждани разпространи черен списък на всички регистрирани черни гласоподаватели, позволявайки на банките, местните магазини и бензиностанциите да сключат заговор, за да откажат на регистрираните черни избиратели основни услуги. Нещо повече, чернокожите, които се регистрираха за гласуване, бяха изгонени от домовете си. Като цяло броят на изгонванията е дошъл до 257 семейства, много от които са били принудени да живеят в импровизиран град Шатра повече от година. И накрая, през декември 1960 г. Министерството на правосъдието се позова на правомощията си, упълномощени от Закона за гражданските права от 1957 г., за да заведе дело срещу седемдесет страни, обвинени в нарушаване на гражданските права на черните граждани на окръг Фейет. [107] През следващата година първият проект за регистрация на избиратели в Маккомб и околните окръзи в югозападния ъгъл на щата. Усилията им бяха посрещнати с жестоки репресии от страна на държавни и местни законодатели, Съвета на белите граждани и Ку Клукс Клан. Активистите бяха бити, имаше стотици арести на местни граждани, а активистът с право на глас Хърбърт Ли беше убит. [108]

Бялото противопоставяне на регистрацията на черни избиратели беше толкова силно в Мисисипи, че активистите на Движението за свобода стигнаха до извода, че всички държавни организации за граждански права трябва да се обединят в координирани усилия, за да имат някакъв шанс за успех. През февруари 1962 г. представители на SNCC, CORE и NAACP сформират Съвета на федеративните организации (COFO). На последващо заседание през август SCLC стана част от COFO. [109]

През пролетта на 1962 г. със средства от Проекта за обучение на гласоподаватели, SNCC/COFO започва организирането на регистрация на избирателите в района на делтата на Мисисипи около Гринууд и районите около Хатисбърг, Лоръл и Холи Спрингс. Както и в McComb, усилията им бяха посрещнати с яростна съпротива - арести, побои, стрелби, палежи и убийства. Регистраторите използваха теста за грамотност, за да предпазят чернокожите от гласуването, като създадоха стандарти, които дори високообразованите хора не можеха да спазят. Освен това работодателите уволниха чернокожи, които се опитаха да се регистрират, а наемодателите ги изгониха от домовете им под наем. [110] Въпреки тези действия, през следващите години кампанията за регистрация на черни избиратели се разпространи в цялата държава.

Подобни кампании за регистрация на избиратели - с подобни отговори - бяха започнати от SNCC, CORE и SCLC в Луизиана, Алабама, югозападна Джорджия и Южна Каролина. До 1963 г. кампаниите за регистрация на избиратели на юг са също толкова неразделна част от Движението за свобода, колкото и усилията за десегрегация. След приемането на Закона за гражданските права от 1964 г. [11] защитата и улесняването на регистрацията на гласоподавателите въпреки държавните бариери се превръща в основно усилие на движението. Това доведе до приемането на Закона за правата на глас от 1965 г., който имаше разпоредби за прилагане на конституционното право на глас за всички граждани.

Интеграция на университетите в Мисисипи, 1956–1965

В началото на 1956 г. Клайд Кенард, черен корейски ветеран от войната, искаше да се запише в южния колеж на Мисисипи (сега Университета на южния Мисисипи) в Хатисбърг под GI. Бил. Уилям Дейвид Маккейн, президентът на колежа, използва Комисията за държавен суверенитет на Мисисипи, за да предотврати неговото включване, като се обърне към местните черни лидери и държавния политически истеблишмънт на сегрегацията. [111]

Финансираната от държавата организация се опита да противодейства на движението за граждански права, като изобразява положително политиките на сегрегация. По -важното е, че тя събира данни за активисти, тормози ги законно и използва икономически бойкоти срещу тях, като заплашва работата им (или ги кара да загубят работата си), за да се опита да потисне работата им.

Кенард беше два пъти арестуван по измислени обвинения и в крайна сметка осъден и осъден на седем години в държавния затвор. [112] След три години усилен труд Кенард беше освободен от губернатора на Мисисипи Рос Барнет. Журналистите бяха разследвали неговия случай и публикуваха държавното малтретиране на рака на дебелото черво. [112]

Ролята на Маккейн в арестите и присъдите на Кенард е неизвестна.[113] [114] [115] [116] Докато се опитва да предотврати записването на Кенард, Маккейн произнася реч в Чикаго, като пътуването му е спонсорирано от Комисията за суверенитет на щата Мисисипи. Той описва стремежа на чернокожите да десегрегират южните училища като „внос“ от север. (Кенард беше родом и жител на Хатисбърг.) Маккейн каза:

Ние настояваме, че образователно и социално ние поддържаме сегрегирано общество. Честно казано, признавам, че не насърчаваме негрите да гласуват. Негрите предпочитат контролът върху правителството да остане в ръцете на белия човек. [113] [115] [116]

Забележка: Мисисипи беше приел нова конституция през 1890 г., която ефективно лишава от правото на повечето чернокожи, като променя изискванията за регистрация на избиратели и гласоподаватели, въпреки че ги лишава от конституционни права, разрешени съгласно измененията след Гражданската война, по това време тя оцелява пред предизвикателствата на Върховния съд на САЩ. Едва след приемането на Закона за правата на глас от 1965 г. повечето чернокожи в Мисисипи и други южни щати получиха федерална закрила, за да наложат конституционното право на гражданите да гласуват.

През септември 1962 г. Джеймс Мередит спечели съдебен процес, за да осигури прием в по -рано сегрегирания университет на Мисисипи. Той се опита да влезе в кампуса на 20 септември, на 25 септември и отново на 26 септември. Той беше блокиран от губернатора на Мисисипи Рос Барнет, който каза: „[N] o училището ще бъде интегрирано в Мисисипи, докато аз съм ваш губернатор“. Петият окръжен апелативен съд на САЩ задържа презрително Барнет и губернатора на лейтенант Пол Б. Джонсън -младши, като ги нареди да бъдат арестувани и глобени с повече от 10 000 долара за всеки ден, в който отказват да позволят на Мередит да се запише.

Генералният прокурор Робърт Кенеди изпрати американски маршали и замести агенти на граничния патрул на САЩ и служители на Федералното бюро по затворите. На 30 септември 1962 г. Мередит влезе в кампуса под техния ескорт. Студенти и други бели започнаха бунтове тази вечер, хвърляха камъни и стреляха по федералните агенти, охраняващи Мередит в Лицейската зала. Безредиците в крайна сметка убиха двама цивилни, включително френски журналист, 28 федерални агенти получиха огнестрелни рани, а 160 други бяха ранени. Президентът Джон Кенеди изпрати американската армия и федерализираните сили на Националната гвардия на Мисисипи в кампуса, за да потуши бунта. Мередит започва занятия в деня след пристигането на войските. [117]

Кенард и други активисти продължиха да работят върху десегрегацията на публичните университети. През 1965 г. Raylawni Branch и Gwendolyn Elaine Armstrong станаха първите афро-американски студенти, посещаващи Университета на Южен Мисисипи. По това време Маккейн помогна да осигурят спокойно влизане. [118] През 2006 г. съдия Робърт Хелфрих постанови, че Кенард е фактически невинен по всички обвинения, по които е осъден през 50 -те години. [112]

Движение Олбани, 1961–62

SCLC, който беше критикуван от някои студентски активисти за неуспеха му да участва по -пълноценно в свободното пътуване, отдаде голяма част от своя престиж и ресурси на кампания за десегрегация в Олбани, Джорджия, през ноември 1961 г. Кинг, който беше критикуван лично от някои активисти на SNCC за отдалечеността му от опасностите, пред които са изправени местните организатори - и в резултат на което получи подигравателния прякор „De Lawd“ - се намеси лично, за да подпомогне кампанията, ръководена както от организаторите на SNCC, така и от местните лидери.

Кампанията се провали поради хитрите тактики на Лори Причет, началник на местната полиция, и разделения в черната общност. Възможно е целите да не са били достатъчно конкретни. Притчет съдържаше маршовете без насилствени атаки срещу демонстранти, които разпалваха националното мнение. Той също така организира арестуваните демонстранти да бъдат заведени в затворите в околните общности, като оставят достатъчно място да останат в затвора му. Притчет също предвижда присъствието на Кинг като опасност и принуждава освобождаването му да избегне събирането на Кинг на черната общност. Кинг напусна през 1962 г., без да е постигнал драматични победи. Местното движение обаче продължи борбата и тя постигна значителни печалби през следващите няколко години. [119]

Кампания в Бирмингам, 1963 г.

Движението в Олбани се оказа важно образование за SCLC, когато предприе кампанията в Бирмингам през 1963 г. Изпълнителният директор Уайът Ти Уокър внимателно планира ранната стратегия и тактика за кампанията. Той се фокусира върху една цел - десегрегацията на търговците в центъра на Бирмингам, а не пълната десегрегация, както в Олбани.

Усилията на движението бяха подпомогнати от бруталната реакция на местните власти, по -специално Юджийн "Бул" Конър, комисаря по обществената безопасност. Той отдавна притежаваше голяма политическа власт, но загуби на неотдавнашни избори за кмет от по -малко ядосан кандидат за сегрегация. Отказвайки да приеме властта на новия кмет, Конър възнамеряваше да остане на поста.

Кампанията използва различни ненасилствени методи за конфронтация, включително седящи, коленичи в местните църкви и поход до сградата на окръга, за да отбележи началото на акция за регистриране на избирателите. Градът обаче получи забрана, забраняваща всички подобни протести. Убедена, че заповедта е противоконституционна, кампанията се противопостави на нея и се подготви за масови арести на нейните поддръжници. Кинг е избран да бъде сред арестуваните на 12 април 1963 г. [120]

Докато е в затвора, Кинг пише прочутото си „Писмо от затвора в Бирмингам“ [121] в полетата на вестник, тъй като не му е било позволено да пише хартия, докато е бил в изолация. [122] Поддръжниците обжалват администрацията на Кенеди, която се намесва, за да получи освобождаването на Кинг. Уолтър Ройтер, президент на Обединените автомобилни работници, уреди 160 000 долара, за да спаси Кинг и неговите колеги протестиращи. [123] На Кинг беше позволено да се обади на съпругата си, която се възстановяваше у дома след раждането на четвъртото им дете и беше освободена предсрочно на 19 април.

Кампанията обаче се провали, тъй като изчерпа демонстрантите, готови да рискуват да бъдат арестувани. Джеймс Бевел, директор на директните действия на SCLC и директор на ненасилственото образование, след това предложи смела и противоречива алтернатива: да обучи учениците от гимназията да участват в демонстрациите. В резултат на това, което би се нарекло Детски кръстоносен поход, повече от хиляда ученици напуснаха училище на 2 май, за да се срещнат в баптистката църква на 16 -та улица, за да се присъединят към демонстрациите. Повече от шестстотин излязоха петдесет наведнъж от църквата в опит да отидат до кметството, за да говорят с кмета на Бирмингам за сегрегацията. Те бяха арестувани и вкарани в затвора. При тази първа среща полицията действаше сдържано. На следващия ден обаче още хиляда студенти се събраха в църквата. Когато Бевел започна да ги марширува по петдесет наведнъж, Бул Конър най -накрая пусна полицейски кучета върху тях и след това обърна градските пожарни маркучи с водни потоци върху децата. Националните телевизионни мрежи излъчват сцените на кучетата, атакуващи демонстранти, и водата от пожарните маркучи, събаряща учениците. [124]

Широкото възмущение на обществеността накара администрацията на Кенеди да се намеси по -силно в преговорите между белата бизнес общност и SCLC. На 10 май страните обявиха споразумение за десегрегиране на гишетата за обяд и други обществени помещения в центъра, за създаване на комисия за премахване на дискриминационните практики при наемане, за организиране на освобождаването на протестиращите в затвора и за установяване на редовни средства за комуникация между черно -белите лидери.

Не всички в черната общност одобриха споразумението - Фред Шътълсуърт беше особено критичен, тъй като беше скептичен относно добросъвестността на силовата структура на Бирмингам от опита си в справянето с тях. Части от бялата общност реагираха бурно. Те бомбардираха мотел Гастън, в който се помещаваше неофициалната централа на SCLC, и домът на брат на Кинг, преподобния А. Д. Кинг. В отговор хиляди чернокожи се разбунтуваха, изгаряйки множество сгради и един от тях намушка и рани полицай. [125]


Хронология на 150-годишната история на Бирмингам

The Birmingham Times

1871 - Град Бирмингам, основан сега най -населеният град на щата, Бирмингам е основан при пресичането на две железопътни линии близо до едно от най -богатите находища на полезни изкопаеми в света.

1873 — Бирмингам става седалище на окръг Джеферсън.

– Основана е първата цветна баптистка църква.

—Бирмингам особено силно засегнат от холера поради липсата на градска инфраструктура и лошите жилищни условия. Най -малко 128 души загинаха от холера, която удари в разгара на лятото и продължи няколко седмици. Епидемията накара около половината от 4000 жители на Бирмингам да избягат.

1874 – Вестник за желязната епоха в Бирмингам в публикация.

Sloss пещи. (Бирмингам, Ала. Архив на публичната библиотека)

1882 — Слос пещта започва да работи.

1885 - бейзболен отбор на Birmingham Barons, първоначално създаден като Birmingham Coal Barons.

1888 – Вечерни новини и вестници от Birmingham Age-Herald в публикация.

1890 -Спестовната банка "Пени", основана от преподобния Уилям Рубен Петифорд в Бирмингам, се отваря, като се превръща в първата собственост на чернокожи и управлявана на черно финансова институция в Алабама.

1893 — Построена катедрала Свети Павел. Открива се училище „Св. Марк“#8217s.

1898 — Miles College, основан от Цветната методистка епископска църква. Той е нает като Мемориален колеж на Майлс, в чест на епископ Уилям Х. Майлс.

1902 -Woodward Building, завършено строителство на първия от четирите небостъргача със стоманена рамка, които биха съставлявали „Най-тежкия ъгъл на Земята“ в Бирмингам.

1903 -Социалният работник Кари А. Тугъл отваря института и училището на Тугъл, първият дом за сираци в Алабама за афро-американски момчета. Институтът работи до смъртта на Tuggle на 5 ноември 1924 г. и по -късно е преименуван на Tuggle Elementary School през 1936 г.

1904 -Статуята на Вулкан, най-голямата чугунена статуя в света, създадена като влизане на Бирмингам в Световния панаир на Сейнт Луис, е изваяна от Джузепе Морети.

1907 — Тенеси, компания за въглища, желязо и железопътен транспорт, придобита от United Steel Corporation.

1909 — City се разширява, като включва Ensley, North Birmingham, Pratt City, Woodlawn.

– Построени терминална гара Бирмингам и Емпайър Билдинг.

1912 – John Hand Building построена.

1913 – Градска федерална сграда построена.

1914 - Лирическият театър в Бирмингам, създаден като един от първите на юг, където черно -бялата публика може да види едно и също шоу на същата цена, въпреки че чернокожите седяха в изолирана секция с по -лоши помещения за настаняване

1918 -Бирмингамският колеж и Южният университет се обединяват, за да създадат Бирмингам-Южен колеж.

1922 – WAPI радиото започва излъчване.

1923 – Инсталирани светофари.

1925 - Питсбърг на юг, Бирмингам е най -големият производител на чугун и стомана в южната част на САЩ. Радиото на WBRC#8211 започва да излъчва.

1927 – Театър в Алабама се отваря.

1929 – Построен хотел Thomas Jefferson.

1936 — Създаден е организационен комитет на местните работници от стоманодобивната промишленост

Вулкан се вижда през дърветата. (Снимка: Марк Алмонд)

–Вулканска статуя, издигната върху Червената планина.

1941 - Втората световна война. Търсенето на стомана по време на войната изведе Бирмингам от Голямата депресия.

1949 – WAPI-TV и WBRC-TV (телевизия) започват излъчване.

1950 — Вестник Birmingham Post-Herald в публикация.

Показан е екстериорът на Музея на изкуствата в Бирмингам. (Снимка: Марк Алмонд)

1951 - Открива се Музеят на изкуствата в Бирмингам. Понастоящем е дом на една от най -добрите колекции в Югоизточната част, с обширни фондове от цял ​​свят, датиращи от древни до съвременни времена.

1954 - Мотел A.G. Gaston, основан от предприемач и активист A.G. Gaston за предоставяне на по -висок клас услуги на чернокожи посетители.

1955 – Бирмингамската зоологическа градина се отваря.

1956 - Домът на министъра на Бирмингам и лидера на гражданските права Фред Шътълсуърт е бомбардиран. Въпреки че конструкцията е сериозно повредена, Shuttlesworth излиза невредим.

– По време на масова среща в баптистката църква в Сардис в Бирмингам, Shuttlesworth и други местни черни министри създават Алабама християнско движение за правата на човека (ACMHR). Основана в отговор на неотдавнашната забрана на щат Алабама за NAACP, която продължи осем години, ОСМЧП беше от основно значение за движението за граждански права в Бирмингам.

–Свободни ездачи пристигат на автобусния терминал Greyhound в Монтгомъри, където са нападнати от ядосана тълпа. Freedom Ride, интегрирано пътуване с автобус от Вашингтон, през дълбокия юг, е създадено, за да тества решението на Върховния съд от 1960 г., забраняващо сегрегацията в съоръженията на автобусни и влакови терминали.

1956 — Симфоничният оркестър на Алабама променя името си на Симфоничен оркестър на Бирмингам.

1963 - След като преди това създаде ACMHR и Южната християнска лидерска конференция (SCLC), Shuttlesworth кани преподобния Мартин Лутър Кинг -младши в Бирмингам да ръководи това, което се превръща в Бирмингамската кампания за десегрегация.

–King пише Писмо от затвора в Бирмингам.

–Шестнадесета улична баптистка църква бомбардира четири млади момичета при нападение срещу Движението за граждански права и човечеството.

–Бирмингамската ботаническа градина е отворена.

– Основан е вестник Birmingham Times

1966 -Университетът на Алабама в Бирмингам, центърът за разширение на Университета на Алабама и Медицинското училище се обединиха, за да създадат четиригодишен университет. Сега публичен изследователски университет и медицински център, който е най -големият работодател в щата.

1966 - Оскар Адамс -младши става първият афроамериканец, който се присъединява към адвокатската колегия в Бирмингам.

1968 -Артър Шорс е назначен в Общинския съвет на Бирмингам, което го прави първият афроамериканец, който служи като съветник.

1969 – Терминална гара Бирмингам съборена.

1974 - J. Richmond Pearson и U.W. Клемон, първите афро -американци, избрани след реконструкцията в Сената на щата Алабама.

1979 -Ричард Арингтън-младши е избран за първия афро-американски кмет на Бирмингам. Арингтън служи на този пост близо 20 години, до оставката си през юли 1999 г.

1980 -Оскар Адамс-младши е назначен във Върховния съд на Алабама, което го прави първият афро-американски съдия, който заема тази длъжност.

1984 -Дж. Мейсън Дейвис става първият афро-американски президент на адвокатската колегия в Бирмингам. Той е и първият помощник -преподавател от малцинството в Юридическия факултет на Университета на Алабама, служещ от 1972 до 1997 г.

1986 -Рубен Дейвис и Крис Макнейър са избрани в окръжната комисия, първият окръг на окръжни избори, и са първите афро-американци, участващи в комисията

–South Trust Tower, най -големият небостъргач в Бирмингам. Оттогава се е превърнала в Wachovia Tower Wells Fargo Tower и сега Shipt Tower.

1989 – AmSouth-Harbert Plaza, построен в центъра на Бирмингам.

1990 — Създадено е ислямско общество в Бирмингам.

1991 -Карол Смитерман, назначена да стане първата афро-американка, която ще служи като съдия на окръжния съд в Алабама

1992 - Институтът за граждански права в Бирмингам се открива в парк Кели Инграм в района за граждански права

1993 - Отваря се Залата на славата на джаза в Алабама.

1998 -Торнадо F-5 с ветрове, оценявани на повече от 260 мили в час на върха, ще пробие окръзите Тускалуса и Джеферсън, убивайки 32 души, ранявайки 250 и разрушавайки 1000 домове.

1999 - Бернар Кинкейд е избран за кмет

2002 - Шелия Смут е избрана за първа черна жена комисар на окръг Джеферсън

2003 -Хелън Шорс Лий става първата афро-американска жена, която служи като съдия в окръжния съд на окръг Джеферсън.

2003 -Отваря се паркът Barber Motorsports, 880 акра, многофункционално състезателно съоръжение, разположено в източната част на Бирмингам. Той е построен от Джордж Барбър и включва Музея на моторните спортове Barber Vintage, който е обявен за „Най -големият музей на мотоциклети в света“ от Световните рекорди на Гинес.

2005 - Кондолиза Райс, родена в Бирмингам, държавен секретар на САЩ.

– Вестник „Бирмингам пост-хералд“ престава да излиза.

2007 - Лари Лангфорд е избран за кмет

2008 - Националната ипотечна криза с ипотечна ипотека и Голямата рецесия намаляват дълга на окръга до статуса на нежелани облигации поради провал на пазарите на деривати. Това води до санкции и по -високи лихви за канализационния дълг на окръг Джеферсън. Окръгът започва техническо неизпълнение. Застрахователите на облигации съдят.

– Окръг Джеферсън и кредиторите се опитват да постигнат уреждане на канализационния дълг от 3,14 милиарда долара, но всяка сделка ще трябва да изтрие 1 милиард долара или повече от този дълг.

2009 -Карол Смитерман става първата афро-американска кметка на Бирмингам.

– Родерик Роял става кмет

2010 - Уилям Бел е избран за кмет

-Railroad Park, отворен парк от 19 акра, се превръща в катализатор за съживяване в центъра на Бирмингам

2011 -След като Върховният съд на Алабама потвърди решението на съдия по данъка върху труда, окръгът отново поставя почасовите работници на 32-часова работна седмица и затваря четири съдебни съдилища, за да спести 21 милиона долара годишно.

– Окръг Джеферсън поставя 547 работници в административен отпуск без заплащане, но възстановява 40-часовата работна седмица за тези, които остават. Длъжностните лица съобщават, че косенето край пътя и повечето настилки ще спрат. Шерифът Майк Хейл казва, че депутатите вече няма да реагират на пътнотранспортни произшествия.

– Мащабна буря през април, причинявайки множество мощни торнадо в югоизточната част на САЩ с 250 души, убити в Алабама, включително 20 души в общностите на окръг Джеферсън в Pleasant Grove (10), Concord (6), Cahaba Heights (1), Pratt City (1), Forestdale (1) и McDonald Chapel (1).

–Окръжната комисия през ноември гласува 4: 1 за подаване на най-големия общински фалит в историята на САЩ.

–Тери Сюел става представител на САЩ за 7 -ия конгресен район на Алабама.

2012 - Cooper Green Mercy Hospital е намалена. Окръжната комисия на Джеферсън гласува 3-2 за затваряне на отделението за болнична помощ и спешното отделение в Cooper Green след седмици на дебати и протести от лидери на общността, които помолиха окръга да продължи да работи в заведението за болни бедни.

2013 - Окръжната комисия единодушно одобрява продажбата на дома за възрастни в окръга.

2014 - Окръг Джеферсън излиза от фалит през декември, след като приключи с около 1,8 милиарда щатски долара в нови канализационни поръчки, използвани за изплащане на кредиторите.

–Университетът на Алабама в Бирмингам обявява, че ще прекрати футболната си програма. След силен натиск, програмата се завръща три години по -късно.

2015 -Изпълнителният комитет на Международната световна игра избира Бирмингам за Световните игри през 2021 г. (преместен до 2022 г. поради COVID-19).Бирмингам побеждава Лима, Перу и Уфа, Русия за събитието, а привържениците на Бирмингам казват, че кацането на събитието може да има икономическо въздействие върху региона в размер на 256,5 милиона долара.

— Музеят на негрите от Южната лига се открива с постоянни експонати, разказващи историята на афро-американския бейзбол, 7 050 квадратни метра за специални събития, място за ресторант на покрива с тераса с изглед към Регионс Фийлд и магазин за подаръци.

–Вестникът Birmingham Times, продаден на Фондацията за прогрес в журналистиката

2016 -Lynneice Washington избра за окръжен прокурор за Bessemer Cutoff, първият афро-американски прокурор в щата Алабама.

–Тео Лоусън е обявен за първи афроамериканец в окръг Джеферсън.

–Представителят Тери Сюел въвежда законодателство, което води до обявяването на Националния паметник на гражданските права в Бирмингам чрез провъзгласяване на президента една година по -късно.

– Напълно ремонтираният Театър на лириката в центъра на града се отваря отново с тридневно вариете в стил Водевил с участието на местни изпълнители.

2017 - Избран Рандал Уудфин, става най -младият кмет на града от над 120 години.

– Джон Хенри се присъединява към финансовия отдел на комисията на окръг Джеферсън и става първият чернокож финансов директор на окръга.

–Сградата на Pizitz официално се отваря. Разположен на ъгъла на 2-ро авеню и 19-та улица Север, в сърцето на историческия търговски и театрален квартал на Бирмингам, той разполага с The Pizitz Food Hall, два ресторанта, 143 многофамилни резиденции, модерно съвместно работно офис пространство, наречено Forge и новооткрит Sidewalk Film Център + Кино.

2018 - Дани Кар и Марк Петтуей избират съответно първия окръжен прокурор на окръга и първия черен шериф.

–Highlands Bar & amp Grill печели престижната награда James Beard за най -изключителен ресторант под ръководството на готвача Франк Стит

2019 - Уолтър Гонсулин е назначен за първи постоянен афро -американски началник на училищната система на окръг Джеферсън

2020 -Открива се клубната къща на A.G. Gaston Boys and Girls Club от 4300 квадратни метра на територията на кампуса CrossPlex в западен Бирмингам.

– Фелисия Ръкър-Шумерлин е назначена за първата жена заместник-началник в 200-годишната история на офиса на шерифа на окръг Джеферсън.

Пандемията на COVID-19 обхваща целия свят, включително Бирмингам, окръг Джеферсън и Алабама, напълно разрушавайки живота по света и убивайки милиони.

–Дълги линии се образуват на избирателни секции в града за исторически президентски избори, тъй като демократът Джо Байдън побеждава републиканеца Доналд Тръмп на президентските избори в САЩ.

2021 - Януари Woodfin хоспитализиран и по -късно освободен с COVID пневмония

–- Woodfin прощава 15 000 осъдителни присъди за марихуана

–Woodfin създава първия в града Граждански съвет за преглед

–Алабама земеделие и механика побеждава държавния университет на Алабама в Magic City Classic, който беше забавен за шест месеца поради COVID-19.

Източник: Бирмингамската обществена библиотека Bhamwiki The Birmingham Times


Баптистката църква в Бетел служи като централа на християнското движение за правата на човека в Алабама и стана известна под ръководството на преподобния Фред Шътълсуърт по време на движението за граждански права.

Поради видимостта на църквата в борбата за интеграция, сегрегационистите се насочиха към църквата в три отделни случая. На Коледа 1956 г. бомба унищожи енорията. Shuttlesworth беше в сградата, но забележително беше невредим.

На 29 юни 1958 г. охранителите на гражданските права премахнаха бомба от църквата, преди тя да експлодира, спасявайки църквата от определени щети. На 14 декември 1962 г. трета бомба нанася незначителни щети на църквата.

През 1995 г. е открито ново светилище, а оригиналната църковна сграда е запазена като паметник на Движението за граждански права. През 2005 г. енорийският дом - построен през 1926 г. и възстановен през 1957 г. - и къщата на Джеймс Ревис от другата страна на улицата получиха статут на Национална историческа забележителност. Ревис е бил дякон в църквата по време на пастирството на Shuttlesworth.


Бирмингам 1963 г.

През 1963 г. Бирмингам се превръща във фокус на движението за граждански права. Бирмингам като град бележи своя отпечатък в движението за граждански права в продължение на няколко години. Независимо дали става въпрос за дейностите на Бул Конър или бомбардираната църква, която уби четири момичета, много американци щяха да знаят за Бирмингам до 1963 г. Както SNCC, така и NAACP бяха сравнително неактивни в Бирмингам, така че всяка кампания за граждански права може да бъде ръководена от SCLC без твърде много съперничество. Братът на Мартин Лутър Кинг също беше пастор в града, така че семейните връзки помогнаха за ролята на SCLC.

Защо Бирмингам беше толкова важен?

Това беше крепост на KKK и Кинг го описа като най -лошия град на Америка за расизъм. Градските бизнесмени всъщност вярваха, че расизмът задържа града, но гласовете им обикновено бяха тихи. През последните години KKK беше кастрирал афроамериканец, притискащ града да забрани книга от книжарниците, тъй като съдържаше снимки на черно -бели зайци и искаше черна музика да бъде забранена по радиостанциите.

Всяка кампания за граждански права в града почти сигурно ще предизвика неприятности и ще спечели националния протест, който би довел до това. Всеки сериозен проблем може да доведе до желаната от Кинг политика - федерална намеса. Ръководителят на полицията се нарича „Бик“ Конър - човек, който вярва в сегрегацията. Когато ездачите на свободата преминаха през Бирмингам и бяха нападнати, нямаше полиция, която да им помогне, тъй като Конър им беше дал почивния ден, тъй като беше Денят на майката ... ... Бирмингам и Конър щяха да върнат движението за граждански права след проблеми, които е преживял.

За разлика от Олбани, кампанията на SCLC в Бирмингам беше по -добре планирана, но не без проблеми. В този смисъл Кинг ръководи движението, а не следи събитията. Местният лидер на SCLC обаче не беше много харесван сред афро -американската общност и демонстрациите бяха слабо посещавани. Демонстрации се проведоха в райони, където живееха афро -американци - не на видно място в центъра на града. На един етап афроамериканските зрители бяха помолени да се присъединят, за да създадат впечатление за масова ангажираност сред общността на Бирмингам. Липсата на местно участие е резултат от предстоящото пенсиониране на Бул Конър - мнозина смятаха, че нещата ще се подобрят, след като той си отиде.

Спасителната благодат на Кинг беше Конър. Той имаше прословут нрав и той видя сравнително ниските ключови протести като заплаха за неговото „управление“ в Бирмингам. Той насочи полицейски кучета към протестиращите и изведнъж Бирмингам получи национално внимание. Кинг беше арестуван за нарушение на забрана, която отрече правото му на марш. Той е държан в изолация и му е отказано правото да се срещне с адвоката си. Само намесата на Дж. Ф. Кенеди го освободи.

За да продължи кампанията в Бирмингам, Кинг използва деца. Много възрастни все още са дистанцирани от протеста. Въпреки че Кинг не искаше да използва деца, филмът на хората на Конър, използващи маркучи за високо налягане и кучета върху тях, беше показан в цяла САЩ. 500 младежи бяха арестувани и затворени.

Изглежда, че Бирмингам изпада в хаос, когато Кинг призова за еднодневно спиране на протестите. Това разгневи местните лидери за граждански права, които нарекоха крал „господин S-H-I-T“. Защо Кинг призова за спиране?

JF Кенеди беше заявил, че случващото се в Бирмингам уврежда Америка. Кинг реагира съответно. Мнозина обаче осъзнаха, че именно Кенеди е извадил Кинг от затвора в Бирмингам ……… Много местни лидери за граждански права смятат, че Кинг се подчинява на властта на белите политици - оттук и етикетът „чичо Том“, който последва Кинг в някои тримесечия до смъртта си през 1968 г.

Магазините бяха десегрегирани възможности за афро -американците при „подобрени“ работни места (макар от какво към какво?) И беше създаден бирациален комитет, който да подобри проблемната общност в Бирмингам.

Разговорите обаче бяха разрушени от бомбардировката на къщата, която принадлежеше на брата на Кинг. Мотелската стая на King също беше бомбардирана. Тези безобразия предизвикаха бунтове сред местната афро-американска общност.

Белият отговор? 1100 студенти, присъствали на демонстрациите, бяха изгонени за прогули от градските училища и колежи. Само заповедта на федералния съд ги възстанови.

Какво беше спечелено в Бирмингам?

SCLC правилно е преценил Конър. Ако се държеше по „Олбани“, Бирмингам щеше да има много по -малък успех.
Сцените на полицейски кучета, атакуващи деца и младежи, подтикнаха Кенеди към по -активни действия - скоро последва законодателството за гражданските права.
Медиите за пореден път показаха на Америка какъв е животът на афро -американците на юг и вероятно осигуриха на движението най -големия тласък.
В резултат на това събитие в касата на SCLC се изляха допълнителни пари.


Как се подобри Бирмингам?

Магазините бяха десегрегирани и беше планирана текуща „програма за повишаване на заетостта на негрите“ и беше създаден бирациален комитет за подобряване на проблемната общност в Бирмингам.

На национално ниво сцените на насилие възмутиха нацията и подтикнаха Кенеди към действие. SCLC също получи много повече дарения поради публичността на своята работа.

Демонстрациите обаче предизвикаха масово съпротивление в Бирмингам. След преговори бомба унищожи мотелска стая, в която Кинг беше отседнал предишната вечер. Няколко месеца по -късно четири момичета бяха убити при бомбардировка на църква в града.


Бутуел, Албърт

По време на Бирмингамска кампания от 1963 г. Мартин Лутър Кинг се обръща към кмета Алберт Бутуел в „Писмо от затвора в Бирмингам”, Пише, че се надява кметът на Бирмингам да види мъдростта да не се съпротивлява на десегрегацията.

Внукът на двама ветерани от Конфедерацията, Бутуел е роден на 13 ноември 1904 г. в Монтгомъри, Алабама. След като придобива бакалавърска степен от университета в Алабама през 1928 г., той започва да практикува адвокат в Бирмингам, Алабама. Бутуел е избран за държавен сенат през 1946 г. и служи за три мандата до 1958 г. През това време той е бил председател на Временната законодателна комисия по сегрегация в държавните училища и е автор на Закона за настаняване на ученици от Алабама през 1956 г., който успешно поддържа сегрегацията в Публичните училища в Алабама след Браун срещу образователния съвет решение. През 1958 г. е избран за губернатор на Алабама за мандат от 1959 до 1963 г.

Когато градът Бирмингам проведе първите си избори за кмет през 1963 г., след като премина от комисионна форма на управление, Бутуел се състезава срещу комисаря по обществената безопасност Теофилус Юджийн „Бул“ Конър, яростен сегрегационист. Надявайки се на поражението на Конър, Южна християнска конференция за лидерство и Християнското движение за права на човека в Алабама, начело с Фред Шатълсуърт, отложиха планираната си кампания за десегрегация до след изборите. На 2 април 1963 г. Бутуел побеждава Конър със 7 982 гласа, за да стане кмет на Бирмингам, което е резултат, който Конър приписва на 10 000-силен глас „негърски блок“, който благоприятства по-умерената позиция на Бутуел („Конър обвинява негърския вот“).

Въпреки че отразяването на вестниците след победата на Бутуел прогнозира расов напредък в Бирмингам при новия кмет, Кинг и неговите помощници не бяха толкова оптимистични. Наричан от Shuttlesworth като „само достоен бик Конър“, Бутуел заяви, че няма да толерира насилието и „ще арестува, затвори и накаже всеки, който нарушава спокойствието или безопасността на нашите граждани“ (Кинг, 55 Спотсууд, „Бутуел, Push кампании на Конър “). След като беше избран, той призова гражданите на Бирмингам, както черно -бели, да игнорират движението в Бирмингам.

Кинг е арестуван на Разпети петък, 12 април 1963 г., за нарушаване на забрана срещу протеста за десегрегация и е затворен. В своето „Писмо от затвора в Бирмингам“ Кинг заявява, че макар Бутуел да е по -малко суров от Конър, той все още е, подобно на Конър, сегрегационист.

На 10 май 1963 г. примирие, обявено между лидерите на движението и водещите бизнесмени в Бирмингам, прекрати кампанията в Бирмингам. По -късно същата година Бутуел каза на училищния съвет в Бирмингам, че смята, че интеграцията на града „не е в най -добрия интерес на нашите ученици“ (Бейкър, „Сега Уолъс лица“). Бутуел служи като кмет на Бирмингам до 1967 г., когато губи наддаване за преизбиране. Умира на 3 февруари 1978 г.


Опровержение

Регистрацията на или използването на този сайт представлява приемане на нашето Споразумение с потребителя, Декларация за поверителност и Декларация за бисквитки и Вашите права за поверителност в Калифорния (Потребителското споразумение е актуализирано на 1/1/21. Политиката за поверителност и Декларацията за бисквитките са актуализирани 5/1/2021).

© 2021 Advance Local Media LLC. Всички права запазени (За нас).
Материалите на този сайт не могат да бъдат възпроизвеждани, разпространявани, предавани, кеширани или използвани по друг начин, освен с предварително писмено разрешение на Advance Local.

Правилата на общността се прилагат за цялото съдържание, което качвате или изпращате по друг начин на този сайт.


Гледай видеото: Trills x Screwface - Birmingham City #newtown #birmingham Music Video. @MixtapeMadness