Златни обеци, Ur III, Месопотамия

Златни обеци, Ur III, Месопотамия


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Внос за Ур

Внос за Ур отразяват културните и търговските връзки на шумерския град Ур. По време на ранното династично кралско гробище III (около 2600 г. пр. Н. Е.) Ур внася елитни стоки от географски отдалечени места. Тези предмети включват благородни метали като злато и сребро и полускъпоценни камъни, а именно лазурит и карнеол. Тези обекти са още по -впечатляващи, като се има предвид разстоянието, от което са пътували, за да достигнат конкретно Месопотамия и Ур.

Месопотамия е много подходяща за селскостопанско производство както за растения, така и за животни, но липсва метали, минерали и камъни. Тези материали се търгуваха както по суша, така и по вода, въпреки че транспортирането в насипно състояние е възможно само по вода, тъй като е по -евтино и по -бързо. Речният транспорт до голяма степен подпомага месопотамските занаяти от много рано през четвъртото хилядолетие. Ефрат осигурява достъп до Сирия и Анадола, както и до Персийския залив, а по протежение на реката са създадени много търговски пунктове. Тигърът като цяло е по -малко гостоприемен за пътуване и затова се използва по -малко от Ефрат за търговия. Товарни животни като магарета и мулета са използвани за сухопътна търговия. Комбинацията от тези транспортни средства позволява достъп до отдалечени райони и обширна търговска мрежа.


За първи път в ISAW древните обекти се присъединяват към модерното и съвременно изкуство

Стояща мъжка фигура. Алебастър, черупка, лапис лазули, височина 23 см. Ширина 8 см. Д. 7 см. Khafajah (храмът Nintu), ок. 2650-2550 г. пр.н.е. Експедиция Khafaje. Музей Пен: 37-15-28 © Брус Уайт.

Ню Йорк, Ню Йорк.– Голяма изложба в Института за изследване на древния свят разглежда увлекателния процес, чрез който археологическите обекти се превръщат от артефакти в произведения на изкуството, а понякога и в популярни икони, докато се преместват от местата, в които са открити, до средствата за масово осведомяване, до музейни експозиции. От древен до съвременен: Археологията и естетиката включва около 50 изключителни древни месопотамски обекта и повече от 100 илюминиращи документи, фотографии и рисунки, с акцент върху разкопките от 1920-те и 30-те години, когато много важни находки са открити на днешни обекти Ирак. Той разкрива ролята на археолози, историци на изкуството, журналисти, уредници на музеи и консерватори в изграждането на идентичности за древни артефакти, които не само резонират със западната популярна и художествена култура, но и позиционират находките като неразделна част от историята на западната цивилизация.

В първия за ISAW „От древно до модерно“ включва десет произведения на модерното и съвременното изкуство, демонстриращи променящото се влияние, което археологическите артефакти, и начина, по който са представени, са имали и продължават да оказват върху съвременните художници.

Изложбата е курирана от Дженифър Чи, директор на изложбите на ISAW и главен куратор, и Педро Азара, професор по естетика и теория на изкуството в Политехническия университет в Каталуния. Той ще остане на разположение до 7 юни 2015 г.

Д -р Чи заявява, „От древно до модерно: археология и естетика предлага някои провокативни идеи за начина, по който археологическите артефакти са представени и възприети от обществеността. С древни артефакти, свързан материал и подбор от модерно и съвременно изкуство, изложбата създава безпрецедентен и многопластов изглед към някои от най-известните обекти в историята на археологията и, което е важно, илюстрира текущия живот на древни предмети . ISAW благодари на музея Penn за изключително щедрите заеми за изложбата. Дължим също много благодарности на Ориенталския институт на Чикагския университет за постоянната му подкрепа, която включваше отварянето на вратите към богатата му постоянна колекция и архив.”

От древен до съвременен се отваря с галерия, посветена на редица месопотамски археологически обекти. Концентриран върху Ур, може би най -известен като родното място на библейската фигура на Авраам, и няколко места в долината на река Дияла, експозицията включва много сега иконични обекти. Те са показани заедно с документацията, която отваря прозорец към ежедневния живот при разкопките, като същевременно илюстрира начините, по които откритите от тях находки са били внимателно описани и представени пред пресата и обществеността, за да съберат максимална привлекателност. Избрани обекти се следват, докато са стратегически представени на международна аудитория, което води до превръщането им от археологически обект в естетически обект.

Ур
Най -цялостното археологическо проучване на Ур започва през 1922 г. с екип, ръководен от британския археолог Чарлз Леонард Уули. Както се вижда от редица снимки, които осветяват живота на обекта, Уули беше натрапчива фигура, понякога носеща федора, тясно яке и дори обувки за рокли сред праха и мръсотията от активно копаене. Неговият екип от международни археолози включваше една жена, вдовицата Катарин Килинг, за която той щеше да се ожени. (Друг археолог там, Макс Малоуан, по -късно ще се ожени за Агата Кристи, която срещна на сайта. Загадката на Кристи Убийство в Месопотамия предоставя богата картина на живота при разкопките.)

Леонард Уули четка артефакт, Ур. Снимка, височина 11,5 см, ширина 15,3 см, ок. 1925 г.. С любезното съдействие на Музея за археология и антропология на Университета в Пенсилвания Penn Museum © С любезното съдействие на Museum Penn

Най-грандиозното от откритията на Уули беше гробницата на кралица Пуаби, представена в изложбата чрез изключително добре запазени, 4500-годишни артефакти, взети под наем от музея в Пен. Гробницата съдържа забележително богата концентрация на бижута, намерени върху и с тялото на кралицата. Голяма част от това е открито като маси от златни и полускъпоценни мъниста, висулки и други отделни компоненти, с които екипът на експедицията работи за пресъздаване на оригиналните бижута. Изложбата включва богато украсено с мъниста наметало и колан от Пуаби, пресъздадени от изключителен брой карнеол, лазурит и златни мъниста, и ослепителна шапка, състояща се от пищни златни компоненти, които включват масивен гребен във формата на цветя, филета от натрошени листа злато, и ботанически венци.

Бижута in situ, Ур. Снимка, В 13,3 см, Ш 15,5 см, 1929. С любезното съдействие на Музея за археология и антропология на Университета в Пенсилвания, Музей Пен: 1363 © С любезното съдействие на музея Пен

Особено интересен пример за начините, по които Уули и неговият екип пресъздават бижутата на Пуаби, е така наречената диадема на Пуаби, която екипът за разкопки събра от купчина хиляди мъниста от лапис и златни висулки, намерени в гробницата. В оригиналната си реконструкция, представена в изложбата чрез фотографии, парчето има поразителни прилики с лентите за глава, носени през 1920 -те и 30 -те години, включително и съвременен пример, проектиран от Картие, въпреки че Уоли посочва в бележките си, че го е реконструирал, когато е усетил посочени археологически доказателства. Всъщност, въпреки че версията на шапката на Woolleys беше естетически приятна, по -скорошни изследвания на музея в Пен показват, че тя всъщност не е била единична украса, а най -вероятно серия от нишки с висулки с висулки.

Леон Легрейн регулира шапката на Пуаби. Снимка, височина 11,5 см, ширина 15,3 см, 1929. С любезното съдействие на Музея за археология и антропология на Университета в Пенсилвания © С любезното съдействие на музея Пен

Представена на обществеността на изложба в Британския музей и чрез стратегически култивирано, широко разпространено медийно отразяване, Пуаби и нейната поразителна рокля приеха естетическа аура, която излъчваше очевидната сила на първоначалния си собственик и запали фризон на идентификация с някогашната кралица, която помогна спечелете видимост за разкопките в Ур. Селекция от изрезки от вестници и списания документира огромния популярен отклик на реконструирания образ, разкривайки, че кралица Пуаби скоро се е превърнала в нещо като усещане за мода и начин на живот, предмет на статии с такива заглавия като „Древна кралица използва руж и червило“.

Шапка и наметало Puabi & rsquos. Злато, Ур, ок. 2500–2300 пр.н.е. Съвместна експедиция на Британския музей и на музея на университета в Пенсилвания, 6-ти сезон, 1927-1928. Penn: B16992A (пръстен за коса), B17709 (венец), B16693 (декоративен гребен), B17710 (венец), B17711 (венец), B17711A (панделка за коса), B17712A, B (обеци), 98-9-9A, B (пръстени за коса), B17708 (преден отвор), B16694 (огърлица), 83-7-1.1–83-7-1.89 (наметало) © Брус Уайт

„Принцеса от 3000 г. пр. Н. Е.“, St. Louis Post-Dispatch Sunday Magazine, 28 септември 1930 г. В 59,3 см. Ш 45,6 см. С любезното съдействие на Музея за археология и антропология на Университета в Пенсилвания © С любезното съдействие на музея Пен

Долината на река Дияла
Ако бижутата от Ур до голяма степен са съществували за обществеността в рамките на естетиката на популярния дизайн и култура, статуята, намерена в района на Дияла, северно от Ур, представляваше първите ранни месопотамски артефакти, които трябваше да бъдат изследвани и представени като произведения на изкуството. Между 1930 и 1937 г. четири експедиции от името на Ориенталския институт, ръководени от Анри Франкфорт, роден в Холандия, образован в Лондон археолог и историк на класическото изкуство, откриха стотици шумерски статуи, разположени в архитектурен контекст, много от които идентифицирани като храмове. Датиращи от средата на третото хилядолетие пр. Н. Е., Статуите включват стоящи мъжки и женски фигури със свити ръце отпред, може би при поклонение, и седнали мъже с чаши, всички считани за парадигмите на техните типове.

Интериор на експедиционната къща в Ирак, Кажете на Асмар. Снимка, височина 17,9 см, ширина 13 см, 29 януари 1934 г. С любезното съдействие на Ориенталския институт на Чикагския университет. OIM: Както 1098 (стр. 24084) © С любезното съдействие на Ориенталския институт на Чикагския университет

Стояща мъжка фигура. Гипс, алебастър, черупка, черен варовик, Битум, В 29,5 см, Ш 12,9 см, Г 10 см, Ешнунна (Кажи на Асмар), ок. 2900–2600 пр.н.е. Фонд „Флетчър“, 1940 г. MMA: 40.156 © Метрополитен музей на изкуството. Източник на изображението: Art Resource, NY

Археологията и естетиката съдържа десет от тези изящни статуетки, представящи както традиционните видове, така и вариациите в тях. Те са съпоставени със статии, писма, полеви карти, тетрадки, снимки и други допълващи се материали.

Разгледани заедно, архивният материал хвърля светлина върху начините, по които тези артефакти се подхождат от естетическа гледна точка и се поставят в исторически контекст на изкуството. Например Франкфорт (който щеше да стане директор на Института Варбург в Лондон) беше сред първите археолози, използвали думата „скулптура“ за описание на древни статуи, а описанията му често използваха речника на историческия формализъм на изкуството. В статии, писма и книги той заявява, че създателите на фигурите „са следвали абстракцията до краен предел“ и многократно описва статуите с такива термини като „форма“, „маса“ и „пространство“ - всички свързани с описанието на изкуството от началото и средата на ХХ век. Във въведението към добре познатата си книга „Още скулптура от района на Дияла“ например той заяви, че статуята е белязана от „енергична и изобретателна стилизация с очевидни следи от експеримент“. Фокусът върху формата също се използва за свързване на тези шумерски обекти с така нареченото „примитивно“ изкуство, от което много съвременни художници са черпили вдъхновение, и за да ги опише като „универсален“, термин, често използван във връзка с изобразителното изкуство и един което помогна за позиционирането на статуите като източник на западното изкуство.

Купа с голи герой, бикове и лъвове. Камък, височина 15,2 см, ширина 7,9 см, Кажете на Аграб (храмът Шара), ок. 3000-2650 пр.н.е. Иракска експедиция на Източния институт, 1930–1937. OIM: A17948 © С любезното съдействие на Източния институт на Чикагския университет

Подобно на писмените материали, визуалната документация на експедицията на скулптурите е щателна, научна и фокусирана върху естетиката. Изображенията на обектите, нарисувани върху полеви карти, например, бяха внимателно поставени спрямо бялото пространство на картата, с кратки описания, разположени така, че да балансират изображението. По същия начин много експедиционни снимки изолират една статуя на тъмен фон, без да се посочват храмът, дворецът или гробницата, в която е намерена, придавайки на изображението безкрайното качество, което придава толкова много художествена фотография.

Съд със щраусово яйце. Щраусово яйце, битум, седеф, В 22,5 см Ш, 11 см Г. 11 см, Киш, ок. 2500-2350 пр.н.е. Пост от Полевия природонаучен музей. Поле: 156986 © Снимка: Джон Вайнщайн

Разклоненията на естетическата перспектива на Франкфорт трудно могат да бъдат надценени. Той имаше трайно въздействие не само върху продължаващата наука за материали от Ур, но и върху целия дискурс за произхода на западното изкуство, както и върху съвременните художници, които бяха вдъхновени от обектите, изложени в европейските и северноамериканските музеи, където те бяха обикновено инсталирани във витрини, без визуална или дидактическа препратка към техния контекст.

Уплътнение на цилиндъра, с надпис на Bilalama и модерно впечатление. Злато, лапис лазули, бронз, В 4,3 см Диам. 1,5 см, Ешнунна, ок. 2000 пр.н.е. Иракска експедиция на Източния институт, 1930-1937. OIM: A7468 © С любезното съдействие на Ориенталския институт на Чикагския университет

Миналото като настояще:
Съвременното и съвременно изкуство от древно до модерно продължава с галерия, посветена на художествените отговори на ХХ и ХХІ век на древни месопотамски обекти. Тъй като артефактите започнаха да навлизат в музеи в предвоенна Европа, Алберто Джакомети, Жорж Батейл, Хенри Мур, Барбара Хепуърт и други черпят вдъхновение от шумерски фигури, докато по-късно в Съединените щати художници, включително Уилем де Кунинг, Дейвид Смит и поетът Чарлз Олсън видяха в шумерските предмети и стихотворения вид енергия и визия, които според тях бяха загубени.

За Джакомети, който се стреми в работата си да изрази човешкото състояние, шумерските глави, които вижда в Лувъра, представляват време, когато хората са интегрално свързани, а не отчуждени, както от видимия, така и от духовния свят. Археологията и естетиката включва четири рисунки (и двете около 1935 г.), в които художникът изследва образа на шумерския владетел Гудеа, подчертавайки геометричните равнини и шарки в древни скулптурни изображения на краля, пример за който се вижда в тази галерия.

Алберто Джакомети, & lsquoСеднала Gudea: След a Шумерска скулптура & rsquo.Молив върху хартия, В 26,9 см, Ш 21 см, ок. 1935 г. С любезното съдействие на имението Алберто Джакомети. GF: 1994-0704 © Alberto Giacometti Estate/лицензиран от VAGA и ARS, Ню Йорк, Ню Йорк 2014

Мур също беше вдъхновен от шумерските скулптури, които видя в Британския музей. Подобно на Джакомети, той чувстваше, че те съдържат нещо съществено за човешкото състояние. Мур беше особено очарован от връзката между главата и стиснатите ръце, както се вижда в статуята, открита от Франкфорт, намирайки там, както той каза, „богатство от смисъл“. Изложбата включва Седящата фигура на Мур и половината фигура II (и двете 1929 г.), всяка от които изобразява, с прости, мощни форми, женска фигура със свити ръце.

Хенри Мур, Половина Фигура II.Лети бетон, В 39,4 см, Ш 23 см Г 17 см, 1929. Колекцията на Робърт и Лиза Сайнсбъри, SCVA: UEA 79 © Колекция Робърт и Лиза Сайнсбъри, Център за визуални изкуства Sainsbury, Университет на Източна Англия, Великобритания

По-късно силно фронталната поза и зяпащите, хипнотични очи от емблематичната поредица „Жена“ на де Кунинг, представена тук с две произведения върху хартия (1953–54 и 1967), също предизвикват шумерска скулптура. Всъщност художникът, който видя артефакти от мястото на долината Дияла на Тел Асмар в Музея на изкуствата в Метрополитън, отбеляза, че усмивките по лицата на картините му „Жена“ са „по -скоро като месопотамските идоли“. Примерите тук са показани до емблематична статуя на поклонник на Tell Asmar, която де Кунинг със сигурност е виждал в музея.

Вилем де Кунинг, Жена.Масло върху хартиена дъска, В 90,8 см, Ш 61,9 см, 1953-54. Подарък на г -н и г -жа Аластър Б. Мартин, Колекция Guennol. TBM: 57.124 © Фондация Willem de Kooning/Общество за правата на художниците (ARS), Ню Йорк

Отразявайки съвременните гледни точки, много художници днес връщат археологическите артефакти към тяхната роля на прозорци към човешката история и култури, а не като естетически обекти. „Археология и естетика“ подчертава това с работата на Джанан ал-Ани, която е родена в Киркук, Ирак, живее и работи в Лондон, и на базирания в Чикаго Майкъл Раковиц, който е от иракско-еврейското наследство. И Ал-Ани, и Раковиц създават изкуство, изразяващо травматичната загуба на човешко наследство, причинена от войни и разпространяващи се конфликти в Близкия и Близкия изток.

Финият и движещ се без заглавие на Ал Ани май 1991 г. [Военна работа в Персийския залив] е под формата на мрежа от снимки на обекти, вариращи от членове на семейството, до шумерски артефакти, до новинарски изображения на това, което стана известно като „първата война в Персийския залив“. Работата смесва индивидуални с колективни истории, предизвиквайки загубата на семейната история и културното наследство на художника, като същевременно предоставя личната перспектива на жителите, която толкова често липсва в медийните изображения на войната.

Джанан ал-Ани, Без заглавие, май 1991 г. [Военна работа в Персийския залив]. Сребърен желатин отпечатва върху хартия, 20 единици: В 20 см Ш. 20 см (всеки), 1991 г.. С любезното съдействие на художника. IWM: ART 16417 © С любезното съдействие на имението Джанан ал-Ани и музеите на императорската война.

Мощната, красноречива инсталация на Раковиц „Невидимият враг не трябва да съществува (възстановен, изчезнал, откраднат) (2003) включва репродукции на живота на месопотамски артефакти, които липсват (или са били през 2003 г.) от колекцията на Националния музей на Ирак в Багдад. Творбата варира по размер в зависимост от това къде е инсталирана в ISAW и съдържа 25 репродукции. С всеки обект, изработен от масово произвеждан, лесно достъпен иракски продукт, включително опаковки на близкоизточни храни и арабски вестници, „Невидимият враг“ прави паралел между тяхната евтина еднократна употреба и третирането на безценните доказателства за човешко наследство, които са били разграбени или третирани като отпадък след нахлуването в Ирак през 2003 г.

Майкъл Раковиц, & lsquoНевидимият враг не трябваСъществува: Седнала статуя на писар Дуду & rsquo(IM55204), Близкоизточна опаковка и вестници, Лепило, височина 54 см, ширина 24,5 см, дължина 34,5 см, 2014. С любезното съдействие на художника и галерията Lombard Freid: 12183 © С любезното съдействие на художника и Lombard Freid Gallery


Кралица Пу-аби от Ур. Британски музей, Лондон

Наскоро посетих Британския музей и намерих някои красиви произведения и историята, която ги придружава, които ми се сториха много интересни. Предоставям и малко информация относно местоположението на гробницата, в която са открити тези артефакти.Пу-аби (на акадски: & ldquo Думата на баща ми & rdquo), наричан още Шубад поради погрешно тълкуване от сър Чарлз Леонард Уули, е бил важен човек в шумерския град Ур, по време на Първата династия на Ур (ок. 2600 г. пр. Н. Е.). Обикновено обозначавана като & ldquoqueen & rdquo, нейният статус е донякъде спорен. Няколко цилиндрични печата в нейната гробница я идентифицират със заглавието & ldquonin & rdquo или & ldquoeresh & rdquo, шумерска дума, която може да обозначава кралица или жрица. Фактът, че Пу-аби, самата семитска акадска, е била важна фигура сред шумерите, показва висока степен на културен обмен и влияние между древните шумери и техните семитски съседи.

Extensian на убайдската култура (5900-4300 г. пр. Н. Е.). Уикипедия

Шумерска и акадска цивилизации с местоположението на Ур. Уикипедия

Археолозите са открили доказателства за ранна окупация в Ур и Ериду през периода Убайд (6500-3800 г. пр. Н. Е.). Тези ранни нива бяха запечатани (първите слоеве) със стерилен депозит от глина и почва, който беше интерпретиран от багерите от 20 -те години на миналия век като доказателство за Големия потоп от книгата „Битие“ и „Епос за Гилгамеш“. Сега се разбира, че Южно Месопотамската равнина е била изложена на редовни наводнения от реките Ефрат и Тигър, с тежка ерозия от вода и вятър, които може да са породили месопотамските и производни библейски вярвания за Големия потоп. Периодът на Урук (ок. 4000 до 3100 г. пр. Н. Е.) Е съществувал от протоисторическия халколит до ранния бронзов век в историята на Месопотамия, след периода на Убайд и наследен от периода Джемдет Наср. През периода на Убайд Ур е морски курорт. Кръстен на шумерския град Урук, през този период се появява градският живот в Месопотамия. Той е последван от шумерската цивилизация. В късния период на Урук (34 -и до 32 -и век) се наблюдава постепенно появяване на клинописната писменост и съответства на ранната бронзова епоха, която може да се нарече и протолитерален период. През този период рисуването на керамика намалява, тъй като медта започва да става популярна, заедно с цилиндричните уплътнения. По -нататъшното окупиране на Ур става ясно едва след появата му през третото хилядолетие пр. Н. Е. (Макар че вече трябва да е бил нарастващ градски център през четвъртото хилядолетие). Третото хилядолетие пр. Н. Е. Обикновено се описва като ранната бронзова епоха на Месопотамия, която приключва приблизително след смъртта на Третата династия Ур през 21 век пр.н.е.

Руините на Ур, със Зикурат на Ур, видим на заден план. Уикипедия

Град Ур загуби политическата си сила след смъртта на Третата династия Ур през 21 век пр.н.е. Въпреки това, важната му позиция, която продължаваше да осигурява достъп до Персийския залив, осигури продължаващото икономическо значение на града през второто хилядолетие пр.н.е. Великолепието на града, могъществото на империята, величието на крал Шулги и несъмнено ефективната пропаганда на държавата продължи през цялата история на Месопотамия. Шулги е била известна историческа личност поне още 2000 години, докато историческите разкази за месопотамските общества в Асирия и Вавилон са запазили имена, събития и митологии в памет. Преди да бъде идентифициран Акад в месопотамски клинописни текстове, градът е бил известен само от една единствена справка в Битие 10:10, където е написано א ַ כ ַ ּ ד (Accad). Град Акад се споменава повече от 160 пъти в клинописни източници, вариращи от датата от самия акадски период (2350 & ndash2170 или 2230 & ndash2050 пр. Н. Е., Според съответно средната или кратката хронология) до 6 -ти век пр.н.е. Местоположението на Акад е неизвестно, но през годините учените направиха няколко предложения. Докато много по -стари предложения поставят Акад на Ефрат, по -новите дискусии заключават, че местоположението на Тигър е по -вероятно.

15 от 16 -те гробници на Ур, които Вули смята за кралски. PG 755 не е показан, тъй като е частично заровен под PG 779.

Гробището първоначално е изкопано извън стените на град Ур, недалеч от сградите на храма и е построено над стените на по -големия град на Навуходоносор около 2000 години по -късно. Открити са около 1840 погребения, датиращи между 2600 г. пр. Н. Е. И 2000 г. пр. Н. Е. Те варират от прости погребения (с тяло, търкаляно в постелка) до сложни погребения в куполни гробници, достигнати от спускащи се рампи. Шестнадесет от ранните погребения на Уоли, наречени „Кралски гробове“, поради богатите гробове, наличието на погребални камери и телата на придружителите, които очевидно са били жертвани.

Крайната дълбочина на яма X, разкопана през последния сезон в Ур. Валът на тази яма е изкопан до наводненията, което изисква отстраняване на повече от 13 000 кубически метра почва. Персоналът на разкопките, включително Уули и Катрин, може да се види на дъното.

Близо до храмовите сгради в центъра на град Ур, сметище, изградено през вековете. Неспособни да използват района за строителство, жителите на Ур започнаха да погребват мъртвите си там. Гробището е било използвано между около 2600-2000 г. пр. Н. Е. И стотици погребения са направени в ями. Много от тях съдържат много богати материали. В един район на гробището група от 16 гроба е датирана в средата на третото хилядолетие. Тези големи шахти гробове се различаваха от околните погребения и се състоеха от гробница, изградена от камък, отломки и тухли, построена на дъното на яма. Можете да видите колко дълбока може да бъде ямата от горната снимка на Уули при разкопките. Разположението на гробниците беше различно, някои заеха целия под на ямата и имаха множество камери. По -голямата част от гробовете са били ограбени през древността, но там, където са оцелели доказателства, основното погребение е било заобиколено от много човешки тела. Един гроб имаше до 74 такива жертвени жертви. Очевидно е, че при запълването на ямите са се състояли сложни церемонии, които включват повече човешки погребения и предлагане на храна и предмети. Багерът, Леонард Уули, смяташе, че гробовете принадлежат на крале и кралици. Друго предположение е, че те принадлежали на върховните жрици на Ур.

Am & eacuted & eacutee Forestreer's Interpretation of Queen Pu-tabi's Royal Grave. Снимка на изображение в стая 56, първоначално публикувано в Illustrated London News

Придружителите бяха подредени, както е показано, след което им беше дадена отрова за пиене. Воловете също бяха убити. Структурата на заден план е куполната гробна камера. Девойките, с техните сложни шапки, са подредени преди него. Мъжете вляво са войниците, които ще пазят гробницата за цяла вечност.

Гробницата на кралица Пу-аби PG800 от записките на Чарлз Леонард Уули

Гробницата (PG800), с размери 4,35 x 2,8 метра, представляваше сводеста камера, изградена от варовикови плочи и кални тухли и поставена върху издигната дървена платформа, представляваше скелет на жена на средна възраст около 40 години. Според писмените описания на обекта жената е била украсена със сложно злато, лазурит и шапка от карнеол. На тялото бяха открити и чифт златни обеци във формата на полумесец и покриващи целия торс на скелета бяха златни и полускъпоценни мъниста. Гробницата на кралското гробище на кралица & ldquoPu-abi & rdquo в Ур, подобно на гробницата на египетския крал Тутанкамон, беше особено необикновена находка, тъй като беше непокътната и бе избягала от грабежи през хилядолетията.

Мъжки натрошен череп с метален шлем от гробницата на кралица Па-уби. Музей на университета в Пенсилвания

Натрошен женски череп със златни и бижута от лапис лазули. Музей на университета в Пенсилвания

В допълнение към ценните артефакти, много други скелети бяха разпространени в целия сайт. Открити са още 52 други скелета, в допълнение към жените на средна възраст на повдигнатата плоча. Като се вземат предвид всички ценни артефакти и огромното количество скелети, погребани с жената, се предполага, че тази жена, Пу-аби, е била кралска особа по време на династията Ур и те са били нейни слуги. Наскоро в музея UPenn беше направено проучване върху черепите на жена и войник. И двата черепа показват признаци на предсмъртни фрактури, видът на фрактурата, причинен от тъпо оръжие. Това се счита за причина за смъртта, а не за отравяне. Двете теории, смърт от отрова и смърт от травма с тъпа сила, не са несъвместими. Той предполага, че участниците, чиято доза отрова не се е оказала фатална, са получили преврат, за да им спестят продължителни страдания и да гарантират, че няма да бъдат погребани, докато са все още живи и в съзнание. Някак си брутално, но е такова, каквото е.

Сцена за банкет, цилиндров печат на Пу-аби. Британски музей, Лондон

Сцена за банкет, уплътнение на цилиндър с име Pu-abi. Британски музей, Лондон

Близо до дясното рамо на Пу-аби са открити три цилиндрични уплътнения от лапис лазули. Тези цилиндрични печати са открити в „гроба на кралицата“ в Кралското гробище в Ур. И двата горни печата са гравирани с банкетни сцени. Предполага се, че това показва, че собственичката е жена, докато на мъжкия печат би имало гравирана сцена на битка. Всъщност клинописният надпис на долния печат гласи „Pu-abi nin“. Шумерската дума „nin“ може да се преведе като „дама“ или „кралица“. Възможно е Пу-аби (по-рано четен като Шуб-реклама) да е била първосвещеница в служба на бога на луната, Нана, покровителка на Ур. Печатът е направен от лапис лазули, който би дошъл от Афганистан. Това не само показва обширните търговски пътища, които са съществували по това време, но и колко важно е било Пу-аби, притежавайки обект, изработен от такъв екзотичен материал.

Лични бижута на кралица Пу-аби, мъниста от лапис лазули, злато и карнеол. Британски музей, Лондон

Лични бижута на кралица Пу-аби, мъниста от лапис лазули, висулка от ахат и теле (вляво) Злато и щифтове от лапис лазули (вдясно). Британски музей, Лондон

Лични бижута на Queen Pu-abi, златни пръстени за коса. Британски музей, Лондон

Лични бижута на кралица Пу-аби, златна двуглава антилопа (10) две златни рибки (8) и една риба лазурит (9). Британски музей, Лондон

Лични бижута на Queen Pu-abi, златна щипка за коса (вляво) Златна закопчалка (вдясно). Британски музей, Лондон

Лични бижута на кралица Пу-аби, златни пръстени. Британски музей, Лондон

Кралица Пу-аби носеше сложна шапка от златни листа, златни панделки, нишки от лазурит и карнеолови мъниста, висок гребен от злато, чокери, колиета и чифт големи обеци във формата на полумесец. Горната част на тялото й беше покрита с връзки от мъниста, изработени от благородни метали и полускъпоценни камъни, простиращи се от раменете й до колана, докато десет пръстена украсяваха всичките й пръсти. Украсена диадема от хиляди малки мъниста от лапис лазури със златни висулки от животни и растения беше на маса близо до главата й. Двама придружители бяха погребани в стаята, едната сведена до главата, а другата до краката. Shell, използван за кутии за козметика, съдове за наливане и цилиндрични уплътнения, идва от Персийския залив. Карнеол, полускъпоценен камък, използван широко за мъниста, идва от Източен Иран и/или Гуджарат в Индия. Лапис лазули се използва за бижута, цилиндрични уплътнения и инкрустации и идва от североизточен Афганистан. Споменат в месопотамските митове и химни като материал, достоен за царе и богове, лаписът ще пристига на малки, недовършени парчета, за да бъде обработен локално в мъниста, цилиндрични уплътнения или инкрустации. Подобни мъниста от ахат и яспис идват от планините и платото Иран & Rsquos. Шумерите, повече от всеки друг народ по света, обичаха лазурит. За тях то представляваше приказно богатство, както в буквален, така и в преносен смисъл. Той не е местен за Шумер и е добит в далечен Афганистан. Тъй като трябваше да се внася на огромни разстояния, беше много скъпо. Ким Бензел вярва, че колекцията е не само скъпа, но и свещена, както за материалите, така и за религиозния процес на производство. Това в средата на третото хилядолетие пр.н.е. assemblage представлява една от най -ранните и богати колекции от злато и скъпоценни камъни от древността и фигури като един от най -известните и често илюстрирани аспекти на шумерската култура.

Кралица Пу-аби във всичките си регалии бижутата й тежаха 14 килограма. Това е скорошна реконструкция (2009 г.) на гардероба на кралицата, направена от Университетския музей на Пенсилвания. Филаделфия

Детайл от нос от мъниста на Пу-аби. Музей на университета в Пенсилвания, Филиделфия

Подробности за диадемата на кралица Пу-аби, мъниста от лапис лазули на фона и златни орнаменти отпред. Музей на университета в Пенсилвания, Филаделфия

Диадемата на кралица Пу-аби, мъниста от лапис лазули на заден план и златни орнаменти отпред. Музей на университета в Пенсилвания, Филаделфия

Разкопаните съкровища от експедицията на Уули бяха разделени между Британския музей в Лондон, Музея на университета в Пенсилвания във Филаделфия, Пенсилвания и Националния музей в Багдад. Няколко парчета бяха ограбени от Националния музей след Втората война в Персийския залив през 2003 г. Напоследък, през 2000 г., няколко от по-впечатляващите парчета от гроба на Пу-аби бяха част от изключително успешната обиколка на Музея на изкуството и историята през Великобритания и Америка. В този пост ще се съсредоточа върху парчетата в Британския музей и представям горните предмети, само за да ви дам представа за представянето на музея на Университета на Пенсилвания, където по-голямата част от личните бижута на Пу-али завършиха, което Надявам се да го посетя в бъдеще. Златните украшения на диадемата първоначално са били обозначавани като & ldquostalks на зърно & rdquo, но по -късно са идентифицирани като ябълки и мъжки и женски цветя на финиковата палма, като всички те се смятат за символи на плодородието.

Бижута на придружител на кралица Пу-аби, лазурит, огърлица от карнеол и златни листа. Британски музей, Лондон

Бижута на кралица Пу-аби, златни обеци. Британски музей, Лондон

Бижута на придружител на кралица Пу-аби, сребърни фиби с глави от лапис лазули (3) колие от лапис лазули (4) златни мъниста (6). Британски музей, Лондон

Бижута на придружител на кралица Пу-аби, лапис лазули, шапка от карнеол и златен мъж. Британски музей, Лондон

Шумерите вярвали, че е необходимо да се донесат подаръци (подкупи) за боговете и богините от подземния свят, за да се гарантира, че починалият ще има удобен престой в отвъдното. Например крал Ур-Нама се погрижи да донесе много скъпи подаръци за божествата от подземния свят. Това е причината много женски изделия (бижута) да са намерени в гробовете на мъжете, а много мъжки изделия (ками) са открити в гробовете на жени. Дори придружителите получиха бижута за отвъдното.

Побита златна купа, гробница на кралица Па-уби. Британски музей, Лондон

Сребърна слама за пиене, инкрустирана със злато и лапис лазули с дължина 4 фута! Гробницата на кралица Пу-аби. Музей на университета в Пенсилвания, Филаделфия

Златна купа, изработена от златна и медна сплав (вляво) Съд за пиене на Electrum (в средата) Златна купа с джипове (вдясно), Гробница на кралица Пу-аби. Британски музей, Лондон

Дъното на съда за пиене на Electrum, гробницата на кралица Пу-аби. Британски музей, Лондон. Снимка от Шумарийския Шекспир

Дъното на Златната купа, изработена от златна и медна сплав, Гробница на кралица Пу-али. Британски музей, Лондон. Снимка от шумарианския Шекспир

Златен цедка, Гробница на кралица Пу-али. Британски музей, Лондон

Златната чаша на Пу-аби. Дръжката всъщност е куха чучур. Използва се като сламка, за да се избегне неприятната пяна отгоре на бирата и утайките по дъното. Британски музей, Лондон

Тази купа със щраусови яйца всъщност е направена от злато. Той е инкрустиран с черупка, лапис лазули и червен варовик. Гробницата на кралица Пу-али

Купата е намерена много близо до Пу-аби. Изработен е от бито злато с малки златни тръби, прикрепени отстрани чрез спояване (или твърдо запояване). Чрез тези уши, две нишки от златна тел, усукани, за да придадат кабелен ефект, са пробити, за да образуват дръжка. Багерът Leonard Woolley намери вътре в купата сребърна тръба, която може би е сламка за пиене. Всеки от тези съдове е уникален и използва специално използване на злато. Дори невидимите дъна са украсени. В Месопотамия няма находища на злато и металът вероятно би бил внесен от Иран или Анадола (съвременна Турция). Тези съдове обаче почти сигурно са произведени в Месопотамия.

Електрумен съд с прах от зелени очи и златна черупка, гробница на кралица Пу-али. Британски музей, Лондон

Този бокал идва от гроба на кралицата в Кралското гробище в Ур. Това беше един от четирите съда (включително златна чаша), намерени заедно на пода на ямата, където лежаха повечето жертвени жертви. Съдът е направен не от злато, а от електрик (естествено срещаща се сплав от сребро и злато). Той съдържа зелена боя за очи като златните имитационни черупки, открити в гробницата на „кралицата“ Пу-аби. Горната част е направена от двоен слой метал и кракът е свързан към купата чрез спояване (твърдо запояване).

Лира с глава на брадат бик и инкрустиран панел, Кралско гробище, Ур, Ирак, Ранна династика III, 2550-2450 г. пр. Н. Е., Дърво, лазурит, злато, сребро, черупка, битум, В 35,6 см. Обект на музея Пен B17694 (вдясно) Британски музей ME 121198a (вдясно), Гробница на кралица Пу-али

Леонард Уули откри няколко лири в гробовете на Кралското гробище в Ур. Това бяха двете, които той намери в гроба на „кралицата“ Пу-аби. Предните панели са изработени от лазурит, черупка и червен варовик, първоначално поставени в битум. Златната маска на бика, украсяваща предната част на звуковата кутия, беше смачкана и трябваше да бъде възстановена. Докато рогата от Британския музей са модерни, брадата, косата и очите са оригинални и направени от лазурит.

Каменен буркан от гроба на кралица Пу-аби. Британски музей, Лондон

Този каменен буркан е намерен в гробницата на „кралица“ Пу-аби, една от най-добре запазените в Кралското гробище в Ур. Четирите отвора през страните на буркана под ръба са приблизително на еднакво разстояние и може би са били за закрепване на капака с връзки през отвора в средата на капака.

Купа Лапис Лазули от Смъртната яма на кралица Пу-аби

Тази чаша, издълбана от лапис лазули, трябва да е била страхотно скъпа, като се има предвид, че камъкът е от Афганистан. Може би е бил смятан за свещен обект и е погребан при жрицата.

Сър Чарлз Леонард Уули и съпругата му Катрин Уули

Разкопките на кралското гробище от онази ранна епоха в археологията остават едно от най -забележителните технически постижения на близкоизточната археология и те помогнаха за катапултиране на кариерата на сър Чарлз Леонард Уули и rsquos. Всъщност, по време на откриването си, кралското гробище в Ур се състезава само с откриването на Хауърд Картър и непокътнатата гробница на момчето фараон Тутанкамон за обществено внимание. До края на разкопките през 1934 г. Уули се превърна в, както го наричаха „Илюстрираните лондонски новини“, & ldquoa известен археолог, & rdquo със собствената си поредица по радио BBC, и след малко повече от година той беше награден с рицарско звание.Неговата археологическа кариера е прекъсната от влизането на Обединеното кралство във Втората световна война и той става част от секцията & ldquoПаметници, изящни изкуства и архиви & rdquo на съюзническите армии, станала известна във филма & ldquoMonuments Men & rdquo. Съпругата му Катрин почина през 1945 г. Един от колегите на сър Леонард Уули, археологът Макс Малоуан, се срещна с писателката детектив Агата Кристи при разкопките на сър Леонард Уули. По -късно Малоуан се жени за Агата Кристи, а книгата й „Убийство в Месопотамия“ се основава на опита й при разкопките в Ур. Жертвата на убийството в детектива на Агата Кристи е Катрин Уули, съпругата на сър Леонард.

Не препоръчвам често конкретен сайт за повече информация, но в този случай правя изключение. Джералд Джак Стар от Нашвил е създал изключителен уебсайт, Шумерски Шекспир, който трябва да посетите, ако имате интерес към Шумер.


Златни обеци, Ур III, Месопотамия - История

ПО -СТАРИ ОТ ПЯТНИ.
Гарантирано автентично.

Древни монети и артефакти от усилвател:

Шумерските и месопотамските артефакти са доста редки и са ценени на колекционерския пазар. Поради това са извършени безброй разрушителни археологически зверства, включително ограбване на музеи и разграбване на археологически обекти в Близкия изток. Това унищожаване трябва да спре и се надявам, че всички тези злоупотребявани артефакти ще намерят пътя си обратно там, където им е мястото. Всеки един артикул, който предлагам за продажба тук, е бил старателно удостоверен и е определен юридическият произход на техния източник. Те идват от стари частни колекции, отхвърляне на музеи и търгове с доказана законна собственост извън страната им на произход преди 1970 г. и договора на ЮНЕСКО. Наслади се!


Древна Шумерия/Месопотамия. Старовавилонски, ок. 1900 - 1750 г. пр.н.е. Хубава старовавилонска була с клинообразен текст. Булата носи отпечатък от цилиндър с две вертикални колони с клинопис и две стоящи фигури. Все още пробит през мястото, където някога древният канап държеше булата до важен документ или колет. Сега стреля силно от най -вероятно пожар, който първоначално унищожи предполагаемата административна сграда или склад, където се съхраняваха предметите или предметите, защитени от тази була. 38x22x16 mm (1 1/2 & quot; x 15/16 & quot; x 5/8 & quot). Тъмно сив цвят (не е добре представен на снимката). Отпечатъци от пръсти на древния производител, все още видими на ръба! бивш Дейвид Либерт, Машината на времето, Ню Йорк. #AP2445: 750 долара
Клинописен таблет за бира!
Месопотамия/Шумерия. Старовавилонски период, 1900-1700 г. пр. Н. Е. Рядка клинописна таблетка. Административен таблет, сметка за бира! Единственият за бира, на който съм попадал. Остри клинописни знаци, следи от отпечатък на валцован цилиндър от едната страна. Размери 38x33x19 mm (1 1/2 & quot x x1 5/16 & quot; x 3/4 & quot). Ремонтиран от оригинални парчета. бивша колекция Upstate New York галерия ex-New York. #AP2462: $ 650 ПРОДАДЕНИ

Съдържание

След Първата световна война археолози от Европа и САЩ започнаха няколко разкопки в цял Ирак. В опит да попречи на тези находки да напуснат Ирак, британският пътешественик, разузнавач, археолог и автор Гертруда Бел започна да събира артефактите в правителствена сграда в Багдад през 1922 г. През 1926 г. иракското правителство премести колекцията в нова сграда и основава Музея на античностите в Багдад, с директор като Бел. [1] Бел почина по -късно същата година, новият директор беше Сидни Смит.

През 1966 г. колекцията е преместена отново в двуетажна сграда от 45 000 квадратни метра (480 000 квадратни метра) в квартал Ал-Калиджия в Багдад в квартал Ал-Карх на източната страна на река Тигър. С този ход името на музея е променено на Иракския музей. Първоначално е бил известен като Багдадския археологически музей.

Бахия Халил става директор на Иракския музей през 1983 г. Тя е първата жена директор [2] и заема тази роля до 1989 г.

Поради археологическите богатства на Месопотамия, колекциите на музея се считат за едни от най -важните в света и имат отлични данни за научност и експозиция. Връзката на Великобритания с музея - и с Ирак - доведе до това, че експонатите винаги се излагат двуезично, както на английски, така и на арабски. Той съдържа важни артефакти от над 5000-годишната история на Месопотамия в 28 галерии и трезори.

Колекциите на Музея на Ирак включват изкуство и артефакти от древните шумерски, асирийски и вавилонски цивилизации. Музеят разполага и с галерии, посветени на колекции от предислямско и ислямско-арабско изкуство и артефакти. От многото си забележителни колекции, златната колекция Нимруд-която включва златни бижута и фигури от скъпоценния камък, датиращи от 9-ти век пр.н.е.-и колекцията от каменни дърворезби и клинописни плочи от Урук са изключителни. Съкровищата на Урук датират между 3500 и 3000 г. пр. Н. Е. [1]

В месеците преди войната в Ирак през 2003 г., започвайки през декември и януари, различни експерти по антики, включително представители на Американския съвет за културна политика, поискаха от Пентагона и правителството на Обединеното кралство да гарантират безопасността на музея както от битки, така и от грабежи. Но не бяха дадени обещания и за щастие американските сили не бомбардираха мястото, въпреки че бомбардираха редица необитаеми иракски археологически обекти.

На 9 април 2003 г. последният от уредниците и служителите на музея напусна музея. Иракските сили ангажираха американските сили на няколко пресечки, както и близкия комплекс на Специалната републиканска гвардия. Подполковник Ерик Шварц от третата пехотна дивизия на САЩ заяви, че „не е могъл да влезе в комплекса и да го обезопаси, тъй като са се опитали да избегнат ответна стрелба по сградата. По -късно са открити снайперистки позиции, изхвърлени боеприпаси и 15 униформи на иракската армия. в сградата ". Позициите се оказаха подредени в музея торби с пясък и защитна подложка от пяна и омекотяващи бариери за артефакти с голям размер, униформите и боеприпасите се оказаха на уредниците и персонала на музея (като резервен военен персонал по време на война) и напротив в изявлението на САЩ не са открити следи от сериозни ангажименти никъде в музея и околния му двор. Иракският персонал като защитна мярка е построил укрепена стена по западната страна на комплекса, позволяваща скрито движение между предната и задната част на музея, а американските сили биха могли да осигурят музея, като просто го заобиколят и изолират, за да предотвратят грабителите от достъп до съоръжението. [3]

Кражбите са станали между 10 и 12 април и когато на 12 април редица музейни служители се върнаха в сградата, те отблъснаха по -нататъшните опити на мародери да влязат в музея и трябваше да изчакат до 16 април за разполагането на американските сили около Музеят. Специален екип, ръководен от полковник от морската пехота Матю Богданос, започна разследване на 21 април. Разследването му показа, че е имало три отделни кражби от три различни групи през четирите дни. Докато персоналът създаде план за съхранение, за да предотврати кражби и щети (също използвани по време на войната между Иран и Ирак и първата война в Персийския залив), много по -големи статуи, стели и фризове бяха оставени в публичните галерии, защитени с пяна и заобиколени от торби с пясък. [4] 40 галерии бяха откраднати от тези галерии, предимно по -ценните. От тях само 13 са били възстановени към януари 2005 г., включително трите най -ценни: Свещената ваза на Варка (макар и счупена на четиринадесет парчета, което е първоначалното състояние, в което е открита при първото разкопване), Маската на Варка и статуята на Басетки. [3]

Според служители на музея, грабителите са се съсредоточили в сърцето на изложбата: „Вазата Варка, шумерско алабастрово парче на повече от 5000 години, бронзова статуя на Урук от акадския период, също на 5000 години, която тежи 660 паунда и безглавата статуя на Ентемена. Арфата на Ур беше разкъсана от мародери, които премахнаха златната й вложка. " [5] Сред откраднатите артефакти е бронзовата статуя на Басетки, статуя на млад мъж в естествен размер, първоначално намерена в село Баситке в северната част на Ирак, парче от Акадската империя, датиращо от 2300 г. и каменната статуя на крал Шалманезер от осми век пр.н.е. [6]

Освен това надземните складови помещения на музея бяха разграбени. Откраднати са приблизително 3100 парчета от разкопки (буркани, съдове, осколки керамика и др.), От които само 3000 са намерени. Кражбите не изглеждаха дискриминиращи, например, беше откраднат цял ​​рафт с фалшификати, докато съседен рафт с много по -голяма стойност беше необезпокояван. [3]

Третият случай на кражба е в подземните складови помещения. Крадците се опитаха да откраднат най -лесно транспортируемите предмети, които умишлено бяха съхранявани на възможно най -отдалечено място. От четирите стаи единствената нарушена част беше един ъгъл в най -отдалечената стая, където шкафовете съдържаха 100 малки кутии, съдържащи цилиндрични уплътнения, мъниста и бижута. Доказателствата сочат, че крадците притежават специални главни ключове за шкафовете, но ги пускат в тъмното. Вместо това те откраднаха 10 000 малки предмети, които лежаха в пластмасови кутии на пода. От тях само 2500 са приблизително възстановени. [3]

Един от най -ценните разграбени артефакти е каменна статуя без глава на шумерския цар Ентемена от Лагаш. Статуята на Entemena, "оценена на 4400 години, е първият значителен артефакт, върнат чак от САЩ и далеч най -важното парче, намерено извън Ирак. Американските служители отказаха да обсъждат как са възстановили статуята". [7] [8] Статуята на краля, разположена в центъра на шумерската зала на втория етаж на музея, тежи стотици паунда, което я прави най-тежкото откраднато от музея парче-мародерите „вероятно са го търкаляли или плъзгали по мрамор стълби, за да го премахнете, да разбиете стъпалата и да повредите други артефакти. " [7] [8]

Имиграционната и митническата служба на САЩ (ICE) обяви възстановяването на статуята на крал Ентемена от Лагаш на 25 юли 2006 г. отново в САЩ. Статуята е върната на правителството на Ирак. [9] Открит е в САЩ с помощта на Хичам Абутам, търговец на произведения на изкуството в Ню Йорк. [9]

Международна реакция на грабежа Edit

Правителството на САЩ беше критикувано, че не е направило нищо за защита на музея след окупацията на Багдад. [10] Д -р Ървинг Финкел от Британския музей заяви, че разграбването е „напълно предвидимо и лесно може да бъде спряно“. [11] Мартин Е. Съливан, председател на Консултативния комитет на президента на САЩ по културни ценности, и съветниците по културата на Държавния департамент на САЩ Гари Викан и Ричард С. Лание подадоха оставка в знак на протест срещу неуспеха на американските сили да предотвратят грабежа. [12]

Размерът на грабежа на Иракския музей е спорен. Въз основа на неправилна комуникация от първите екипи на мястото и празните витрини в основните галерии, които в повечето случаи са държали предмети, които уредниците на музеите са премахнали преди Първата война в Персийския залив и нашествието, новинарските организации в продължение на седмици съобщават, че 170 000 каталогизирани партиди (501 000 броя) са разграбени. Точната цифра беше около 15 000 артикула, включително 5000 изключително ценни цилиндрични уплътнения.

На 12 април 2003 г. Асошиейтед прес съобщи: „Известният иракски национален музей, дом на изключителни вавилонски, шумерски и асирийски колекции и редки ислямски текстове, седеше празен в събота - с изключение на стърчащи стъклени витрини и напукани глинени съдове, които осеяха пода . "

На 14 април Робърт Сийгъл от Националното обществено радио съобщи за „Всичко разглеждано“: „Оказа се, че американските войски бяха само на няколко стотин ярда, тъй като наследството на страната бе оголено“.

В отговор на загубата френският президент Жак Ширак на 16 април 2003 г. обявява инцидента за „престъпление срещу човечеството“. [ необходим цитат ]

На въпроса защо американските военни не са се опитали да охраняват музея в дните след успешното нахлуване, генерал Ричард Майърс, председател на Обединения щаб на началниците на щабовете, каза: „Ако си спомняте, когато се случваха някои от тези грабежи, хората бяха убити, хората бяха ранени. Това е също като всичко друго въпрос на приоритети. " Експертът по граждански въпроси Уилям Съмнър, натоварен със задачата да се занимава с изкуства, паметници и архиви, обясни, че следвоенните планиращи „Граждански въпроси“ не са предвиждали морските пехотинци да излизат и да възлагат морските подразделения като охрана. Въпросът за археологическите обекти се счита за насочен проблем ", за да се справят с тези летящи бомбардировъчни мисии. [13] Министърът на отбраната Доналд Ръмсфелд, говорейки за разграбването на музея, каза, че „се случват неща“ [14] и „да се опитам да предам факта на тази злополучна дейност на дефицит във военния план, ми се струва много трудно“, и описва периода на грабеж като цяло като "разхвърляност". Държавният секретар Колин Пауъл заяви: „Съединените щати разбират своите задължения и ще поемат водеща роля по отношение на антиките като цяло, но по -специално на този музей.“, Но всички тези обещания бяха спазени само частично, като се има предвид зашеметяващото увеличение на иракските археологически разграбване на обекти по време на окупацията на САЩ в Ирак.

Две седмици след кражбите на музеи, д -р Donny George Youkhanna, генерален директор за научни изследвания към Съвета по антики в Ирак, заяви за грабежа: „Това е престъплението на века, защото засяга наследството на цялото човечество“. След като американските морски пехотинци създадоха щаб в хотел Палестина в Багдад, д -р Youkhanna потвърди, че той лично е ходил там, за да моли войски да защитават колекцията на място в музея, но не са изпратени охрана за още три дни.

Опити за възстановяване на изгубени елементи Редактиране

Няколко дни по -късно агенти на ФБР бяха изпратени в Ирак да търсят откраднати имоти на музея. ЮНЕСКО организира спешна среща на експерти по антики на 17 април 2003 г. в Париж, за да разгледа последиците от грабежите и последиците от тях върху световния пазар на изкуство и антики.

На 18 април 2003 г. в Съединените щати се формира проектът за музей в Багдад с предложение да се гарантира на Иракския музей всяка възможност за евентуално безопасно връщане на колекцията му, дори това да отнеме стотици години. Вместо да се фокусира само върху правоприлагането и настоящия пазар на антики, групата си постави мисията да (1) създаде изчерпателен онлайн каталог на всички културни артефакти в колекцията на музея, (2) да създаде виртуален музей в Багдад, достъпен за широката общественост в Интернет, (3) изграждане на 3D съвместно работно пространство в рамките на виртуалния Багдадски музей за проектиране и набиране на средства, и (4) създаване на ресурсен център в рамките на виртуалния Багдадски музей за културно развитие на общността. Различни древни предмети, за които се смята, че са ограбени от музея, са се появили в съседни страни по пътя им към САЩ, Израел, Европа, Швейцария и Япония и дори в eBay.

На 7 май 2003 г. американски служители обявиха, че близо 40 000 ръкописи и 700 артефакта, принадлежащи на иракския музей в Багдад, са били намерени от митническите агенти на САЩ, работещи с музейни експерти в Ирак. Някои мародери са върнали предмети след обещания за награди и амнистия, а много предмети, за които преди това се съобщава, че са изчезнали, всъщност са били скрити в тайни хранилища за съхранение преди избухването на войната. На 7 юни 2003 г. окупационните власти на САЩ обявиха, че световноизвестните съкровища на Нимруд се съхраняват в таен трезор в Централната банка на Ирак. [15] Артефактите включват огърлици, чинии, златни обеци, пръстени на пръсти и пръсти, купи и колби. Но около 15 000 и малките предмети, включително някои от най -ценните артефакти на пазарите на антики, все още липсват.

Музеят е защитен от разграбването си, но археологическите обекти в Ирак бяха оставени почти изцяло незащитени от коалиционните сили и имаше масови грабежи, започвайки от първите дни на войната и между лятото на 2003 г. и края на 2007 г. Прогнозите са че 400–600 000 артефакта са ограбени. Иракският скулптор Мохамед Гани Хикмат оглави усилията на общността на иракските художници за възстановяване на произведения на изкуството, разграбени от музея. [16] Приблизително 150 от парчетата на Хикмат са откраднати само от музея. [16] Групата на Hikmat е възстановила едва приблизително 100 от творбите на музея, към септември 2011 г. [16]

Полковникът на морската пехота на САЩ и заместник -окръжният прокурор в Манхатън Матю Богданос ръководиха търсенето на тези откраднати артефакти в продължение на повече от пет години от 2003 г. [17] До 2006 г. приблизително 10 000 артефакта бяха намерени чрез неговите усилия. [18] [19] Възстановени антики включват вазата Варка и маската на Варка. [18] [20]

На различни конференции за възстановяване на Ирак, проектът за музея в Багдад изнесе презентации пред реконструкционната общност, застъпвайки се за опазването на културното наследство на Ирак при проекти за възстановяване. На 27 август 2006 г. директорът на иракския музей д -р Donny Youkhanna избяга от страната в Сирия в резултат на заплахи за убийство, които той и членовете на неговото семейство са получили от терористични групи, които убиват всички останали иракски интелектуалци и учени. [21] Youkhanna заема длъжността гостуващ професор в катедрата по антропология на Държавния университет в Стоуни Брук в Ню Йорк до смъртта си през март 2011 г. [22]

На 9 юни 2009 г. съкровищата на Иракския музей за първи път бяха пуснати онлайн, когато Италия откри Виртуалния музей на Ирак. [23] На 24 ноември 2009 г. Google обяви, че ще създаде виртуално копие на колекциите на музея за своя сметка и ще направи изображения на четири хилядолетия археологически съкровища достъпни онлайн безплатно до началото на 2010 г. [24] [25] ] Не е ясно до каква степен усилията на Google се припокриват с предишната инициатива на Италия. Услугата Street View на Google беше използвана за изобразяване на голяма част от експозиционните площи на музея и от ноември 2011 г. тези изображения са онлайн.

През 2017 г. четиридесет древни иракски артефакта, извлечени от Музея на Ирак и обхващащи шест хилядолетия, от епохата на неолита до Партианския период, бяха показани заедно с произведенията на съвременното изкуство на Биеналето във Венеция. [26] Повечето от тези предмети никога преди не са напускали Ирак, с изключение на няколко, които наскоро бяха намерени след грабежите на музея през 2003 г. По поръчка на фондация Ruya, изложбата „Archaic“ привлече над 5500 посетители през седмицата за предварителен преглед на 57 -ото биенале и беше критично оценена от пресата. [27] [28] [29]

Музеят е отворил врати само частично от септември 1980 г. по време на ирано-иракската война. След инвазията и окупацията на САЩ в Ирак, тя се отваря много рядко, отваряна на 3 юли 2003 г. за няколко часа за посещение от журналисти и ръководителя на временния орган на Коалицията Дж. Пол Бремер, като сигнал, че нещата се нормализират.През декември 2008 г. музеят беше открит за възможност за снимка на Ахмад Чалаби, който върна редица артефакти, за които се предполага, че са му предадени от иракчани. Последното откриване се случи на 23 февруари 2009 г. по заповед на иракския премиер Малики, за да демонстрира, че нещата се нормализират. Много археологически служители протестираха срещу това откриване, като твърдяха, че условията все още не са достатъчно безопасни, за да изложат музея на риск, директорът на музея беше уволнен за излъчване на възраженията си.

На церемония, отбелязваща този повод, Кахтан Абас, иракският министър на туризма и антиките, каза, че само 6000 от 15 000 предмета, ограбени от музея през 2003 г., са върнати. [30] И приблизително 600 000 археологически произведения са разграбени от групи и милиции, свързани със САЩ от 2003 г., според книга, публикувана през 2009 г. [31] През септември 2011 г. иракските власти обявиха, че обновеният музей ще бъде отворен за постоянно през ноември, защитен чрез новите системи за контрол на климата и сигурност. Правителствата на САЩ и Италия допринесоха за усилията за обновяване. [32]

Официално повторно отваряне Edit

На 28 февруари 2015 г. музеят беше официално отворен от иракския премиер Хайдер ал Абади. [33] Музеят има и предмети, взети от Мусулския музей, тъй като ISIS го е поела. [ необходим цитат ]

На 7 септември 2010 г. Асошиейтед прес съобщи, че 540 разграбени съкровища са върнати в Ирак. [34] [35] [36]

638 откраднати артефакта са върнати в Музея на Ирак, след като са били разположени в офиса на премиера Нури ал Малики. [37]

На 30 януари 2012 г. 6500-годишен шумерски златен буркан, главата на шумерска бойна брадва и камък от асирийски дворец бяха сред 45 реликви, върнати в Ирак от Германия. До 10 000 от иракските музеи все още липсват, каза Амира Айдан, генерален директор на музея по време на възстановяването. [38]


Археологически чудеса на Месопотамия: Кралското гробище в Ур

Детайл от Стандарт на Ур намерен в царска гробница на Ур. (Изображение: Снимано от Мишел Уол/Британски музей)

Първоначалните разкопки започват в средата на 19 век, когато колекционерите откриват няколко текста, които са изпратени обратно в различни европейски музеи. След Първата световна война сър Леонард Уули ръководи съвместна експедиция, спонсорирана от Британския музей и Университета на Пенсилвания. Знаеше, че храмът на Нана е там - тя е божеството -покровител на града - и затова имаше основание да вярва, че по -нататъшните разкопки там ще бъдат плодотворни. Уоли изчисти зигура и продължи да изследва храма на Нана, включително части, които бяха възстановени и разширени от краля Навуходоносор.

Сър Леонард Уули ръководи съвместна експедиция, спонсорирана от Британския музей и Университета на Пенсилвания за разкопки на гробището в Ур. (Изображение: Неизвестно/Обществено достояние)

През шестата година от разкопките екипът започва да открива голяма група гробове, които лежат под основата на тези по -късни структури. През следващата година Уули фокусира вниманието си върху тези гробове. Открити са почти 2000 гроба, но малка група от около 16 погребения, открити през 1927–1929 г., е била толкова грандиозна, че вестниците съобщават подробно за разкопките им.

Тези кралски гробове, както бързо бяха наречени, съдържаха пищни количества злато, сребро и полускъпоценни камъни - достатъчно поразителни сами по себе си - но най -изненадващата черта на погребенията беше предположението, че те предоставят доказателства за човешки жертвоприношения.

Никакви други известни погребения от Месопотамия не биха могли да подготвят багерите за това откритие. Няколко други археологически открития бяха широко публикувани, само непокътнатият гроб на крал Тут в Египет, открит през 1922 г., бе привлякъл същото внимание.

Това е препис от видео поредицата Между реките: Историята на древна Месопотамия. Гледайте го сега, във Великите курсове.

Повечето месопотамски гробове бяха обикновени ями, вкопани в земята. Тези кралски гробове бяха камери, направени от тухли или камък, малки сводести правоъгълни помещения под земята, с рампа, водеща надолу вътре в гроба. Вътре в камерата ще има тяло, заобиколено от гробни предмети, а понякога и превозно средство и волове или магарета, които вкарват трупа вътре. Понякога много други тела бяха намерени или лежащи в камерата, или по -често извън нея, за което Уули измисли фразата „смъртната яма“. Това бяха придружители или членове на семейството, които придружаваха обитателя на стаята.

В тези 16 кралски гроба има голяма разлика както в размера на гробниците, така и в броя на труповете, погребани в тях, и те включват както мъжки, така и женски тела. Повечето от тях са били ограбени в древността, макар и не напълно въпреки кражбата, има огромно количество артефакти, които са били оставени от грабителите.

Един от гробовете е за жена на име Пу-Аби. Името й беше изписано на цилиндров печат със заглавие Нин, което означава кралица. Тя е първата идентифицирана царица от Месопотамия. Тя беше на около 40 години и беше погребана в камерна гробница с размери около 12 на 6 фута, подобно на друга гробница за мъж.

Реконструираните шапки и огърлици на Пуаби, намерени в нейната гробница. (Изображение: Снимано от JMiall /Британски музей)

Погребалният й костюм беше много сложен: златната й шапка беше направена от ленти от листово злато, които бяха изтъкани заедно, за да създадат шапка от блестящи листа и цветя. Гребен в задната част на главата й се издигаше отгоре и имаше големи златни цветя, които щяха да се люлеят, докато върви.

На самата глава имаше венец от цветя, изработени от злато, лапис и карнеол, а също и ред върбови листа, обграждащи главата, които също бяха от злато. Най -сетне, точно по челото имаше ред златни пръстени. Няколко дълги златни панделки бяха привързани отстрани на главата й, вероятно вплетени и извадени от косата на Пу-Аби или дори перука. Знаем, че месопотамските жени са носели перуки, за да направят косата си още по -голяма и доминираща.

Кралицата носеше пелерина от мъниста, съставена от златни, сребърни, лапис, карнеол и ахатови мъниста. Тези дълги нанизи от цветни мъниста щяха да висят от раменете й до кръста. Това беше доста тежко, но също така щеше да създаде блестящ ефект, докато вървеше със струни, обграждащи тялото си.

Под носа имаше колан от хоризонтални мъниста - предимно лапис с редуващи се редици злато, лапис и карнеол - и ред златни обръчи, висящи по долния ръб на колана. Сякаш това не беше достатъчно, тя има и други бижута: не по-малко от три огърлици, изработени от злато, няколко каменни мъниста, които биха създали огърлица над нейната наметка от мъниста, златни щифтове, големи обеци, подобни на кошница от листово злато, 10 пръстена на пръстите - понякога няколко пръстена биха били подредени върху един пръст - и други различни накити.

Три други тела бяха открити в камерата на гробницата на Пу-Аби, мъж лежеше близо до кралицата и жена в краката й. Тези цифри не са погребали значителен брой гробни вещи, така че не изглежда, че са членове на семейството, а по -скоро придружители.

Кралицата имаше погребани други предмети - златни и сребърни чаши, каменни купи от ахат, мебелни инкрустации, които биха украсили може би стол или табуретка. Оцелелите са сребърни лъвски глави с много широки, инкрустирани очи. Оцеляват няколко козметични кутии, които също са украсени.

Bull ’s Head of the Queens Lyre намерена в нейната гробница. (Изображение: Снимано от Осама Шукир Мохамед Амин FRCP/Британски музей)

На рампа, водеща към погребалната камера на Пу-Аби, бяха телата на няколко придружители, мъже и жени. Десет жени бяха поставени в редици една срещу друга, носещи музикални инструменти, арфи и лири. Жените носеха костюми, подобни на Пу-Аби, но бяха много по-малко сложни. Шапките бяха предимно от златни панделки, няколко имаха гребени с цветя, каквито носеше Пу-Аби, и имаха златни и бижута от мъниста. Има ясно разграничение между това, което носеха Нин и това, което носеха тези придружители.

Телата на мъжете, свързани с тази яма за смърт, също бяха украсени с бижута - огърлици, пръстени и една обица, за разлика от двете обеци, които носеха жените. Те също носеха кама и точило, така че щяха да имат както отбранително оръжие, така и начин да го изострят винаги със себе си, носен на кръста. В допълнение към хората, намерени в гроба, костите на два вола бяха идентифицирани в смъртната яма.

Гробовете, стоките и телата, свързани с тях, са необикновени. Те предоставят категорични доказателства за човешка жертва, съпътстваща погребението на човек с висок статус - в този случай съпругата на владетеля. Количеството злато и други скъпи стоки, погребани в камерните гробници, ни дава представа за това, което биха използвали крал и кралица, и показва огромно количество богатство.

Гробниците ни позволяват да си представим погребалния ритуал, който често не е запазен от никакви археологически доказателства или писмени източници. Не можем да знаем дали сложният костюм, който Пу-Аби е носила, е нещо специално, запазено само за гроба, или може би представлява това, което е носила при определени церемониални поводи. Но ако беше подобно на това, което ще носи на религиозен фестивал - кралиците бяха много тясно свързани с храмовете - тогава виждаме как роклята й ще я отличи от останалата част от населението и ще я направи център на внимание.

Може би музикалните инструменти изсвириха реч или химн, последван от смъртта на придружителите - може би с някаква отрова, както предполагаше Уули. Това ни дава най -добрия символ на властта на владетеля: Той можеше да вземе със себе си своите служители, придворните, поданиците си след смъртта. Това ритуално самоубийство можеше да бъде доброволно. Трудно е да се реконструират подробностите за това, ние дори не знаем как са умрели. Уоли предложи отрова, подсилена от чаши, открити в тези големи смъртни ями, но не е оцеляла следа, която да разкрие отрова.

Тези гробове ни дават забележителна представа за силата на владетелите в ранния династичен период. Учените продължават да озадачават значението на тези гробници, особено след като те остават уникални открития. Археолозите винаги искат да намерят нещо уникално, но след като го направите, те не са сигурни как да го тълкуват.

Точно това е положението с кралските гробове в Ур.

Често задавани въпроси относно гробището в Ур

В гробището в Ур бяха открити 16 царски гробници с ценни предмети.


Съкровища с полускъпоценни камъни

Освен благородни метали, много от съкровищата от кралското гробище на Ур имат полускъпоценни камъни. Най -често срещаният от тях е лапис лазули, който трябваше да бъде донесен чак от Афганистан. Използването на този камък може да се види например в „Стандарта на Ур“, доста любопитен обект, чиято първоначална функция все още е неясна.

Уоли е на мнение, че този обект е бил пренесен нагоре по време на кралските шествия, поради което е означен като „еталон“. „Стандартът на Ур“ е интересен и със своите декорации, които изобразяват сцени на война от едната страна и празненствата на победата от другата. Тези сцени са по същество мозайки, които са създадени с помощта на парчета лазурит, червен варовик и нарязана черупка.


Златни обеци, Ур III, Месопотамия - История


Изкуството на древните царства

ЛЯТО

Люлката на хомогенни, но все пак разнообразни култури. Месопотамия подхранва богатство от родните форми на изкуството, които хвърлят влиянието си далеч извън географските граници на страната. Градовете-държави Ур, Лагаш,
и Мари са създадени след дългата протоисторическа фаза на четвъртото хилядолетие, през ранния династичен период (2800-2350 г.пр.н.е.). Теократичната организация на шумерското (южномесопотайско) общество засяга винаги> 'аспекта на художествената дейност. Архитектурата намери своя основен изход в храмове и светилища. Храмът, построен от тухли, е бил религиозен и икономически център на града: в непосредствена близост до него са били складови помещения, работни помещения и административни офиси. До централен двор, както в храма или Син в Хафадже, се достигаше през монументален вход и нагоре по внушително стълбище. Пластичното изкуство отдава гордо място на фигурата на поклонника. Занаятчиите произвеждаха статуетки от варовик, алабастър и теракота, безкрайно повтарящи образа на традиционен, анонимен модел. От малки статуи на богове, свещеници и вярващи, открити в Тел Асмар, до натуралистична седнала фигура на управителя на храма Ебих-ил, статуята изобразява акта на посвещение, символ на вечната чест, която трябва да се отдаде на божествеността , като по този начин гарантира вечното присъствие в храма. Ръцете, стиснати до гърдите, усвоеното изражение и големите внимателни очи, очертани в битум, всички обявяват близки отношения с бога в отношение на смирено благоговение. Като цяло малките размери, далеч от колосалните размери на египетските фигури, се обясняват отчасти с факта, че такъв траен материал като камък е трудно да се получи и отчасти поради различни религиозни вярвания: силата на монарха се предава от монументалната природа на цялостния архитектурен и декоративен дизайн. Шумерите също са направили редица печати, които са пример за тяхната изобретателна фантазия, разказвателски усет и жив реализъм. Тюлените бяха оживени от овни и волове и сцени на бойни животни.

Предметите, извлечени от царските гробници на Ур, свидетелстват за богатството на шумерското декоративно изкуство. В Месопотамия задгробният живот вдъхва само страх и мъка, както се разкрива в източници като епоса за Гилгамеш, едно от най-известните произведения на древната литература. Мястото за почивка на мъртвите беше по -малко важно от дворците или храмовете, а гробниците бяха построени само в подземна хипогея. Желанието да се демонстрира силата в живота на мъртвия монарх е очевидно в такива произведения като прочутия стандарт на мир и война, инкрустиран с лазурит, черупка и варовик. Сред другите важни съкровища е погребението
кладенец на кралица Пуаби (2600-2500 г.пр.н.е.), включително диадеми и обеци, свидетелство за техническите умения на занаятчиите, работещи с благородни метали.

Шедьовър от ранния династичен период, Ur Standard вероятно някога е бил излаган в дворец или храм. Състои се от две правоъгълни панели от дърво, съединени с трапецовидни краища. Двете страни са орнаментирани в мозайка с варовик, черупка и лазурит, поставени в черна битумна паста.
На всеки панел исторически фигури са изобразени в три реда или регистри: едната страна показва мирни дейности, другата сцени на война. Регистрите са рамкирани с цветни фризове, които оживяват повърхностите. Стандартът е открит от английския археолог сър Леонард Уули, който е разкопал Ур през 1920 -те и 30 -те години. Той се идентифицира. между другото, гробниците на ранните управници на града. Ур (Битие 11:31) беше земята на Авраам, основател на еврейската раса.


Кралският стандарт на UR 2600bc
& quotМир & quot страна
Британски музей, Лондон

ДВОРЕЦ НА МАРИ

Проспериращи от местното земеделие и контрол на движението по река Ефрат, месопотамците построиха своите храмове и дворци с редици стаи, отварящи се към един или повече вътрешни дворове. Единствената разлика между двете е, че храмът разполага с олтар. Особено впечатляваща е огромната резиденция на управляващата династия в Марий през периода, следващ Акадското управление. Това беше добавено от последователни владетели, последният от които беше крал Зимри-Лим. Изграден главно от тухли от кал, той е разположен около два двора и съдържа 300 стаи. Той беше дълъг 200 метра (650 фута) и широк 120 метра (390 фута) и покриваше
площ от два и половина хектара (шест декара). Стаите в двореца включваха частните апартаменти на краля и неговите кралици, домашните квартири и дипломатическите служби. Съществуващите фрагменти от стенната декорация свидетелстват както за стила, така и за темата в месопотамската живопис. Сред идентифицираните субекти са жертвени сцени и инвестицията на Зимри-Лим в Мари от богинята Ищар. Има и геометрични композиции, проблясъци на пейзажа и оживени представяния на облеклото и обичаите на съвременното общество.

Неошумерски период

Акадският Райл завършва с нашествието на Гути (около 2150 г. пр. Хр.). Редът е възстановен от царете на третата династия на Ур, а централната власт се връща на юг (около 2112-2004 г. пр. Н. Е.). Неошумерската художествена дейност се състои главно от монументална религиозна архитектура. Един забележителен пример беше впечатляващият зиккурат на Ур-Наму, който се състоеше от система от насложени тераси, на върха на които стоеше храмът, посветен на Нана, бог на луната. Религиозните статуи също се радват на ренесанс, възстановявайки силата и силата на въображението на по -ранното шумерско изкуство. Изображенията на Гудеа, управител на Лагаш, в облеклото на богомол, седнал или изправен, са фино моделирани в зелен или черен диорит, естествено гладък, лъскав материал. Завладяването на Шумер от аморите води до образуването на поредица от независими държави, чиято история е документирана в кралския архив на Мари.


След завладяването на Марий, Ларса и Ешнуна, Хамурапи, крал на Вавилон, събрал отново цяла Месопотамия и се провъзгласил за всеобщ монарх. Изкуството на старовавилонския период (около 19OO-1595bc) запазва неосумерските мотиви и стилове, включително богатство от фантастични животни, бикове и лъвове, поставени като пазачи на дворците и храмовете. В скулптурата повторенията на композиционната структура и субект се разкриват в релефа, издълбан в горната част на стелата, изписан с кода на Хамурапи. Царят стои на поклонение пред седящия бог на слънцето и справедливостта Шамаш. Около 1595 г. пр. Н. Е. Политическата география на Близкия изток за пореден път беше объркана, тъй като Вавилонското кралство се разпадна под натиска на нахлулите хети от Анадола. През първото хилядолетие пр. Н. Е. Асирийската мощ е отразена в създаването на огромна империя. Асирийското изкуство, в по -голямата си част светско, намери израз в повествователните релефи, които някога са украсявали стените на техните дворци. Тези барелефи предоставят визуални доказателства за завоевания, със сцени, които илюстрират военните техники и подвизите на краля, също толкова доблестни в лов на диви зверове, както и на бойното поле. Ашурнасирпал II (883-859 г.пр.н.е.) е първият асирийски монарх, който украсява долната част на тронната зала и други части на двореца си в Нимруд с релеф на фриз върху стотици бели варовикови плочи. Разказът, който изобразява главно митологични сцени и изображения на ритуали за плодородие, е разказан в съпоставени епизоди, които се изграждат независимо към кулминационно събитие, което не е показано. При царуването на Шалманер III (858-824 г. пр. Н. Е.) Портите на кралския му дворец в Балават са украсени с барелефи върху бронзови листове. Гигантският дворец на Саргон II (721-705bc) в град Хорсабад беше обграден от масивни стени. Фигури на бикове с човешки глави, предназначени да прогонят злите духове, стояха на стража пред входните порти.Използването на пет фута за крилатото чудовище даде възможност на зрителя да види бика или като неподвижен (когато се гледа отпред), или в движение (когато се гледа отстрани). След падането на Ниневия през 612 г. пр. Н. Е. Възраждането в Южна Месопотамия е белязано главно от неговата архитектура. По време на царуването на неовавилонския цар Навуходоносор II това е илюстрирано в храмове, налагащи дворци с висящи градини и зигурати, стоящи на над 100 метра (330 фута) вдъхновение за библейската Вавилонска кула. През 539RC Вавилония е превзета от Кир и става част от обширната Персийска империя.

Никъде не са описани по-добре описателните и символични намерения на неоасирийските резбари, отколкото в декорациите на двореца Ашурбанипал (669-62 б в с) в Ниневия. Изображенията на подвизите и ежедневните занимания на краля имаха двойния ефект да възхваляват славата на суверена и да изумяват наблюдателя. Това изкуство е свежо и оживено, а духът на пейзажа е впечатляващо предаден. Традиционните сцени на лов са анимирани от реалистични и драматични епизоди, в които диви зверове скачат до колесницата на краля или падат ранени от стрелите му. Хората и животните са силно изобразени: художникът е нетърпелив да подчертае мощната физика на монарха и неговите воини, а представянето му на животни също е изключително натуралистично. Сцените на войната са претъпкани с хора: разкази за военна дейност включват армията, пресичаща реки и атакуващи крепости. Има и епизоди с незначително значение: ежедневието в лагера, конник, призоваващ спътниците си, изкачили се на хълм, и еламитски благородник, който, предаден на врага, плюе в лицето на собствения си крал.

Каменно пано от северозападния дворец на Ашурбанипал ii-883-889 г.пр.н.е.

Каменно пано от северозападния дворец на Ашурбанипал ii-883-889 г.пр.н.е.

Каменно пано от северозападния дворец на Ашурбанипал ii-883-889 г.пр.н.е.

Гръцкият историк Херодот (пети век в с) описва с възхищение новото
Вавилон, създаден от цар Навуходоносор Ил. & Quot; Освен по своите размери, красотата му не се равнява на никой друг град, който познаваме. & Quot
Зигуратът със седем тераси, посветен на Мардук, бог на Вавилон, доминираше в града и беше влязъл по дълга улица с процесии, която започваше пред портата на Lshtar, богинята на любовта и войната. Вратата, най-великолепната от всички паметници на Месопотамия, се отвори в центъра на стени, толкова масивни, че според Херодот колесница с четири коня можеше да ги обърне. Огромната порта е прекрасен пример за техниката на тухлено строителство, разпространена в древна Месопотамия. На син емайлиран фон бяха релефни декорации от бикове, дракони, лъвове и стилизирани символични изображения. Прекрасната реконструкция на портата в Staatliche Museen, Берлин, дава представа за нейните колосални размери и колоритния ефект на оригиналните тухли. Декоративното изкуство на релефа върху емайлирани тухли е широко разпространено на Изток, като един пример е дворецът на Дарий в Суза.

Сирийско и палестинско изкуство

Граничи в единия край с Анатолия и Месопотамия, а в другия с Египет е средиземноморска крайбрежна ивица, която действа като център на комуникационни платна, свързващи три континента. Географското положение помага да се обясни трайната му политическа фрагментация. Още през третото хилядолетие пр. Н. Е. Последователните популации, говорещи семитски произход -известни като ханаанци срещу евреите, които ги последваха до Обещаната земя -паднаха под влиянието на мощни съседни държави. Архитектурата от третото хилядолетие нататък предоставя доказателства за сложни нива на градската цивилизация, по -специално в дворците Ебла (кралски дворец G) и Алалах (ниво VII). Дворецът Ярим-Лим в Алалах (18 век пр. Н. Е.) Показва подобна оригиналност в дизайна си. Той е построен на три последователни етажа, най -ниският от които е проектиран за обществено ползване, с ортостати в базалт, подобни на тези, които се появяват по -късно в Анадола и Асирия. Входът в главната стая беше през по -малка стая с отвор, поддържан от колони, предвиждащ малко хилани, княжеското жилище, което трябваше да се появи през първото хилядолетие. В сферата на изобразителното изкуство оригиналността се проявява в дизайни върху печатите, използвани в кралската кореспонденция. Официалната скулптура също беше с високо качество, представена от главата на крал Ярим-Лим. Дворецът е разрушен от хетите, но богатството на града се възражда при Идрими през 1500 г. пр. Н. Е., Въпреки че статуята му е по -малко изискана от тази на неговия предшественик. Украсени с ловни сцени и бикове, златни купи от близкия град Угарит са предшествениците на финикийските купи от първото хилядолетие пр. Н. Е.
И Алалах, и Угарит са унищожени по време на нашествието на „Народите на морето“ (около 1200 г.пр.н.е.). водещи до масови миграции. Притокът на евреи от юг и арамейци от север остави само крайбрежната ивица на бившите си жители. Финикийските градове-държави, както сега трябва да се наричат, търсят нови търговски обекти и създават пунически колонии в Средиземноморието. Те са известни с производството на стъкло, метални купи, резбовани слонова кост и бижута. Финикийците бяха еклектични художници, които бяха отворени за културни влияния. Те взаимстваха мотиви както от Изток, така и от Запад, като умело ги включиха в собствените си дизайни. Така те успяха да съчетаят месопотайската любов към симетрията и егейския вкус към галопиращи животни със сирийския вкус към групи бойни животни - да не говорим за сфинксите и грифоните от левантински произход. Производството на малки бронзи, които са имали сирийски прецеденти, също е възродено през първото хилядолетие пр. Н. Е. Доказателства за египетско влияние могат да бъдат намерени в статуетката на Херакъл-Мелкарт (показана в типичната поза на „богът-воин“), най-вече в късата пола и шапката. Жизнеността на финикийските търговци не изчезва с завладяването на тяхната територия от армиите на Персия: пуническите колонии, които те основават по крайбрежията на западното Средиземноморие и най -вече град Картаген, ще поддържат наследството им живо през вековете да дойде.

EBLA

Важен градски център в Северна Сирия, Ебла (съвременният Тел Мардих) процъфтява през третото хилядолетие пр. Н. Е. И може да е разширил управлението си в Месопотамия. Унищожен от Саргон I след фаза на упадък, Ебла е възстановен през първите десетилетия на второто хилядолетие. Защитени от масивни укрепления с височина до 22 метра (66 фута), с пръстен от камъни и назъбени скали в основата, най -важните сгради на града бяха храмовете, включително и този на Ищар. и кралския дворец Е. Храм D се състоеше от три последователни помещения, аксиални в план, построени по линии, които по -късно ще бъдат разработени от финикийците при изграждането на храма на Соломон в Йерусалим.
В долния град е бил кралският некропол (18-17 в. Пр. Н. Е.): От трите разкопани хипогеи, гробниците на Господаря на козите и на принцесата съдържат съдове, бижута, бронзови оръжия и амулети от слонова кост. Находки от ритуални умивалници, правоъгълна форма и състоящи се от две секции, се оказаха важни за техните каменни резби. Те свидетелстват, както по своята форма, така и по темата, и#8212 банкетни сцени, и животни, показани отстрани и отпред,##8212, за значителна автономия при третирането на общи модели, получени от Месопотамия.

ИВРОЙ

Скъпоценна поради недостига си, слоновата кост винаги е била символ на висок социален статус, което я прави подходящ материал както за ритуална, така и за лична употреба. От второто хилядолетие пр. Н. Е. В сирийско-палестинския регион имаше процъфтяващи училища на гравьори на слонова кост. Особено известни са лъжиците, гребените, кутиите и декоративните плочи за мебели от Мегидо (12 век пр. Н. Е.). Тези традиции са възродени от финикийците и сирийците през първото хилядолетие пр. Н. Е. Слоновите кости бяха произведени в серия от работилници в най -различни стилове, а буквите, врязани на гърба на някои, показват, че те принадлежат на дворци. Асирийците ограбили градовете на Левант и превзели занаятчии, които произвеждали слонова кост за новите си господари. Складовете, разкопани в Нимруд, бяха пълни със слонова кост, а други бяха открити в кладенци, където бяха хвърлени по време на разграбването на града през 612 г. пр. Н. Е. Когато през 50 -те години на миналия век кладенците бяха разкопани, слоновата кост на Лъвица, нападнала етиоп в папирусова горичка е намерено. В допълнение към декорацията от златни листа, работата беше инкрустирана с парчета лазурит и карнеол.

Изглед към скалата в Naqsh-e Rustam, показващ гробниците на
Артаксеркс I (464 - 424 г. пр. Н. Е.) Вляво и Дарий (522 - 486 г. пр. Н. Е.).
В центъра в основата на скалата е
сасанидски релеф, показващ Шапур I (240 - 72 г.)
триумфира над римския император Валериан.

Персийско изкуство

Когато Александър Велики нахлува в персийска територия през 331 г. пр. Н. Е., Той е завладян от мащаба на ахеменидските дворци и тяхната украса. В югозападния район на Персийското плато еламитската цивилизация със столица Суза е процъфтявала от четвъртото хилядолетие пр. Н. Е., Когато ръчно изработената й керамика е украсена с геометрични шарки (триъгълници, таблетки за смучене, кръстове, концентрични кръгове и свастики) и животински и растителни мотиви. Човешките фигури бяха по -редки и макар и стилизирани, демонстрираха жив натурализъм. През втората половина на третото хилядолетие пр. Н. Е. Царете на Елам тръгнаха на война срещу Шумер и Акад, а влиянието на мезопотамската култура е ясно видимо в статуята на богинята Иннин (аналогично на вавилонския Ищар) и в производство на стели. Нова фаза на културна автономия бележи възхода на еламитската държава (13 -ти и#821212 -и век пр. Н. Е.). Изящно монументалната бронзова статуя на Напир-Асу, съпруга на крал Унташ-Хубан от Суза, зигуратът на Чога Занбил и релефите на Куранган, които възвестяват фигурите на двореца Ахемениди, са значими прояви на изкуството от този период.
През първото хилядолетие пр. Н. Е. Разширяването на иранскоговорящите народи на Мида и Персия промени политическия аспект на региона. Ефимерното Мидийско царство със столица Ектабана, основано през 722 г. пр. Н. Е., Е свалено от Кир II Велики и попада под персийско управление през 539 г. пр. Н. Е. Кир, свалил Астиаг, мидийския цар, полага основите на бъдещата си империя, чиито граници ще се простират от Нил до Инд. Персийското изкуство продължава в голямата месопотамска традиция, наследявайки основните му характеристики. Кир, Дарий, Ксеркс и други персийски царе се състезаваха с великолепието на вавилонския цар Навуходоносор в украсата на главните им градове Пасаргаде, Суза и Персеполис. Вратите на дворците бяха защитени със статуи на животни като тези, открити в Месопотамия, докато персийските скулптори извличаха барелефа от асирийското изкуство. През 518 г.пр.н.е. Дарий I инициира изграждането на Персеполис, който трябваше да стане център на Персийската империя. Замислен като символ на универсалността, фокусна точка, където се срещат небето и земята. дворецът на Персеполис е украсен с релефи и паметници, провъзгласяващи силата на династията. Просторната тронна зала и приемните се гордееха с успоредни редици набраздени колони с височина над 20 метра (64 фута). Аксиалният план беше продължен в целия дворец, чиято опора беше колонна ападанаили аудитория. Шествия от сановници и благородници украсиха стълбището, което водеше към голямата зала. Персите са успели да трансформират драматичната сила на своите месопотамски модели в спокойно великолепие, което е трябвало да бъде отличителен белег на тяхното изкуство. През 331 г. пр. Н. Е. Александър Велики, след победата си над последния от царете на Ахеменидите, Дарий III, постановява края на империята и открива нова глава в историята: за първи път Изтокът и Западът са обединени под управлението на единна върховен лорд.

Политическата, дипломатическата и административната столица на Персийската империя, град Суза се радва на най -големия си период по време на царуването на Дарий I. Царят е отговорен за изграждането на всички сгради на Ахеменидите в града и той наема работници от далеч и широко. Царският дворец, построен на издигната земя, е бил подобен по стил на вавилонските дворци, с трите си големи вътрешни двора, заобиколени от офиси и жилищни помещения. До двореца беше ападана (зала за аудитория), със 72 колони, високи почти 20 метра (64 фута), поддържащи тавана. Тези колони бяха гордостта на Ахеменидската архитектура, по -стройна от техните гръцки прототипи и украсена с капители с предната част на животните, те сякаш се умножаваха, докато се слеят със страничните стени. Цялата дължина на стените беше поета от шествие войници, оградено от доброжелателни духове под прикритието на крилати лъвове и бикове: това бяха така наречените „Безсмъртни“, верни стражи на личността на краля, които образуваха символичен гарнизон.

Анадолски мраморен идол
Кусура-бейсесултански тип, c. 2700 - 2100.
Частна колекция, Германия

Анатолийско изкуство

Често класифициран като периферен към Месопотамия !! култура, изкуството на Анадола проявява оригинални черти, които имат своите корени в предхетитския период. Първоначален изблик на художествена дейност видя моделирането в злато, сребро и бронз, което доказва високо ниво на изработка още от втората половина на третото хилядолетие. Усъвършенстваното състояние на градското развитие е показано от град Beycesultan на река Maeander. Долната част на внушителния дворец (средата на 19 век пр.н.е.) е изградена от камък, а горната част от кал, подсилена с дървени греди. Дворецът със своите рисувани декорации се състоеше от поредица вътрешни дворове, оградени от стаи. Напредъкът на хетите, индоевропейски народ, промени външния вид на региона. Хетската държава имаше силна централна структура, поне във втората имперска фаза (1450-1200bc). и това е отразено във върховенството на Хатусас (днешен Богазкой) над останалите градове. Столица на империята и център на военна и политическа мощ, нейните дворци и стени отразяват хетската амбиция за власт и желанието да се прослави царят. Двойно укрепление с кули обграждаше града, следвайки контурите на хълма, а монументалните сводести порти, често сравнявани с тези в Микена, бяха охранявани не само от сфинкси и лъвове, както във вавилонските храмове, но и от въоръжена божественост . От северната страна на Кралската порта ортостатът с бога перфектно демонстрира връзката между скулптурата и архитектурата. Хетите придават особено значение на монументалната резба, както се вижда по стените на големите градове. Хетейският релеф по същество е форма на възпоменателно изкуство, при което, за разлика от фризовете в месопотамски дворци и египетски храмове, художникът не се опитва да разкаже история. Показателността и утвърждаването на властта бяха предадени не в историческо описание на войнствени събития, а в представяне на божествеността и ритуалните церемонии, в които кралят беше главният герой. В края на второто хилядолетие нахлуването на „морските народи“ свали хетейската империя (около 1200 г. пр. Н. Е.), А колониите, установени в Сирия, бяха останали от индоевропейската власт. Нова културна и художествена фаза сега възниква със сливането на хетейски и семитски традиции. На хетейския релеф, илюстриран по -долу, например, царят носи хетска роба и носи извита пръчка като свой кралски знак. Той е изправен пред сирийската версия на бога на Бурята, който по характерната си дължина има къдрава коса, носи килт с извит меч в колана си, размахва оръжие и държи мълния. Килтът му, с извития подгъв и високата му рогата шапка, е по хетски стил, а богът на Бурята в колесницата зад него също произлиза от хетската традиция. Сфинксите и лъвовете продължават да пазят портите на града, но сфинксите често издават египетското влияние, широко разпространено в Леванта. Асирийците, водещи кампания в Сирия през IX в. Пр. Н. Е. Видяха тези фигури и релефи и създадоха свои собствени версии, за да украсят дворците си. В края на осми век пр. Н. Е. Асирийците анексираха сирийските градове-държави и наложиха свое собствено изкуство и архитектура.


& quotСЪКРОВИЩА НА ПРИАМ & quot

Пионер на откриването на микенската цивилизация, германският археолог Хайнрих Шлиман идентифицира и разкопава мястото на Троя. Посветен читател на Омир, той изследва местата, описани в „Илиада-И Одисея“. Той беше убеден, че обектите от злато, сребро и кехлибар, намерени във второто ниво на Троя, са свързани с легендарния крал Приам. Принадлежащи към средата на третото хилядолетие преди Христа, бижутата са все пак на по -ранна дата от тази, която гръцките историци дават за ахейската експедиция, ръководена от Агамемнон. (Смята се, че датировката на Троя Вила, към която може да се отнася омировата история за войната, е между 1300 и 1230 г. пр. Н. Е.) Във всеки случай бижутата свидетелстват за културата и просперитета на Тров. укрепен град.


Моля, обърнете внимание: администраторът на сайта не отговаря на никакви въпроси. Това е дискусия само за нашите читатели.


Опции за достъп

1 Mallowan, M. E. L. Двадесет и пет години месопотамско откритие, 1956, стр. 24-38 Google Scholar.

2 Tobler, A. J., Разкопки в Tepe Gatvra, II, pl. XCI, aGoogle учен.

3 Langdon,, Шумерски литургии и псалми (1939), стр. 350 ffGoogle Scholar.

4 Легрейн,, U.E.T. , III, Бизнес документи на третата династия на Ур, № 1498Ученик на Google. Вижте също J.N.E.S. VIII (1949), стр. 172 Google Учен.

5 А. Халер, Die Gräber und Gräfte von Assur, Taf. 27–35.

7 Пак там., Taf. 34, z, y, Taf. 35, p, q. Франкфорт,, Бележка за рождената дама, J.N.E.S. , 3 (1944), стр. 198. Фиг. 2, 3Ученик на Google. За обсъждане на разпространението на амулет с двойна спирала с бримки вижте моите бронзови остриета с брадва или отклонение в Ирак XVI, Pt. 1, стр. 77 fGoogle учен.

8 Ашур, Халер, оп. цит., Taf. 10, a Uruk,, U.V.B. , XVII, 1937, стр. 23 и Taf. 39Ученик на Google. За работа със злато Kassite sec Ирак, Допълнение 1944–45, Pl. xxvii.

8a Frankfort,, Ирак Разкопки на Ориенталския институт Ку (1932 - 1933). Фиг. 29Ученик на Google.


Гледай видеото: Златни обеци Renée De Clair с диаманти 1,02ct RCM0019