История на гладиатора - История

История на гладиатора - История


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Гладиатор

Човек, който се бореше със смъртоносни оръжия, както в амфитеатъра, за народно забавление. Следователно, този, който участва в какъвто и да е състезателен дух.

Аз

(Влекач: т. 67; 1. 76'1 "; б. 19'4"; д -р 7'4 ".)

Първият гладиатор е построен през 1876 г. в Сейнт Мери, Гал, нает от Wilmington Towing Co., Wilmington, N.C., въведен в експлоатация на 19 април 1918 г .; и е присвоен на 5 -ти военноморски окръг. На 20 август 1918 г. влека Емили
Б., собственост на същата компания, е заменена с „Гладиатор“, а на 20 декември 1918 г. „Гладиатор“ е изведена от експлоатация и е върната на нейните собственици.


Гладиатор: хубаво убийство, но къде са всички шишарки?

„Гладиатор“ е историята на римски войник, който е станал роб, обучен като гладиатор и се е издигнал, за да предизвика империята. Което в основата си е Спартак, само Гладиатор е разположен 250 години след смъртта на Спартак. Ръсел Кроу насочи чиста мъжественост в продължение на два часа и половина като Максимус, гладиатор на титлата. Резултатите включват пет награди „Оскар“ и зелени светлини навсякъде за мечове и сандали, като Троя, Александър и 300.

Публиката може да не му благодари за това, но осем години след излизането си Gladiator остава забележително за гледане и горещо обсъждан. Въпреки легиона на Скот от историци на сцената, има няколко уебсайта, посветени на многото му предполагаеми недостатъци.

В Германия е 180 г. сл. Хр. И почти мъртвият император Марк Аврелий наблюдава как армията му опустошава варварите. Неговият измислен генерал, Максимус (Кроу), се прилепва към екрана с броня и вълчи кожи, ръмжейки: "По мой сигнал, отприщи ада". Има леко извикване на плажа Бонди до акцента, но отново всички говорят съвременен английски. Следва умерено достоверна битка.


Гладиатор

Нашите редактори ще прегледат изпратеното от вас и ще решат дали да преразгледат статията.

гладиатор, професионален боец ​​в древен Рим. Първоначално гладиаторите са участвали на етруски погребения, без съмнение с намерение да дадат на мъртвеца въоръжени служители в отвъдния свят, следователно битките обикновено са до смърт. На изложбите в Рим тези изложби станаха изключително популярни и се увеличиха от три двойки на първата известна изложба през 264 г. пр. Н. Е. (При погребението на Брут) до 300 двойки по времето на Юлий Цезар (починал 44 г. пр. Н. Е.). Следователно предаванията се удължиха от един ден до цели сто, при император Тит, а император Траян в своя триумф (107 CE) имаше 5000 двойки гладиатори. Изложби бяха дадени и в други градове на Римската империя, както се вижда от следите от амфитеатри.

Имаше различни класове гладиатори, отличаващи се с оръжията или начина си на битка. The Самнити се бори с националните оръжия - голям продълговат щит, козирка, шлем и къс меч. The Траки („Траки“) имаха малка кръгла катарама и кама, извита като коса, които обикновено бяха поставени срещу мирмилони, които бяха въоръжени по галски начин с каска, меч и щит и бяха наречени така от името на рибата, която служи като гребен на шлема им. По подобен начин ретиарий („Нетен човек“) е съпоставен с съвестник („Преследвач“) първият носеше само къса туника или престилка и се стремеше да заплете преследвача си, който беше напълно въоръжен, с хвърлената мрежа, която носеше в дясната си ръка, ако успееше, той го изпрати с тризъбеца, който носеше в наляво. Имаше и andabatae, за които се смята, че са се борили на коне и са носели каски със затворени козирки - тоест да са се борили със завързани очи димачаери („Мъже с два ножа“) от по-късната империя, които носеха къс меч във всяка ръка essedarii („Колесници“), които се биеха от колесници като древните британци хопломачи („Бойци в броня“), които носеха пълна броня и laquearii („Ласо мъже“), които се опитаха да ласират своите антагонисти.

Изложбите бяха обявени няколко дни преди да се състоят от сметки, залепени по стените на къщи и обществени сгради, копия също бяха продадени по улиците. Тези сметки дават имената на главните двойки състезатели, датата на шоуто, името на дарителя и различните видове битки. Спектакълът започна с шествие на гладиаторите през арената, а производството започна с бутафорна битка (praelusio, prolusio) с дървени мечове и копия. Сигналът за истински бой се подаваше от звука на тръбата, а онези, които показваха страх, бяха изгонени на арената с камшици и нажежени ютии. Когато гладиатор беше ранен, зрителите извикаха „Хабет”(„ Той е ранен ”), ако беше на милостта на противника си, той вдигна показалеца си, за да умолява милостта на хората, на които (в по -късните времена на Републиката) даряващият е оставил решението за своето живот или смърт. Ако зрителите бяха за милосърдието, те размахваха кърпичките си, ако желаеха смъртта на покорения гладиатор, обърнаха палци надолу. (Това е популярното мнение, друго мнение е, че онези, които искат смъртта на победения гладиатор, обърнаха палци към гърдите си като сигнал да го прободат, а тези, които искаха той да бъде пощаден, обърнаха палците си надолу като сигнал за изпускане на меч.) Наградата за победа се състоеше от клони на палми, а понякога и от пари.

Ако гладиатор е оцелял в редица битки, той може да бъде освободен от по -нататъшна служба, но би могъл да се включи отново след освобождаването.

Понякога гладиаторите станаха политически важни, защото много от по -бурните публични хора имаха телохранители, съставени от тях. Това, разбира се, доведе до случайни сблъсъци с кръвопролития от двете страни. Гладиаторите, действащи по собствена инициатива, както и при издигането, водено от Спартак през 73–71 г. пр. Н. Е., Се смятаха още за по -голяма заплаха.

Гладиаторите бяха привлечени от различни източници, но бяха главно роби и престъпници. Дисциплината беше строга, но успешният гладиатор не само беше известен, но според сатирите на Ювенал се радваше на благосклонността на жените в обществото. Любопитно попълнение в редиците на гладиаторите не беше необичайно за империята: съсипан човек, може би с високо обществено положение, можеше да се включи като гладиатор, като по този начин получи поне средство за препитание, колкото и несигурно. Една от особеностите на император Домициан беше да има необичайни гладиатори (джуджета и жени), а полулудият Комод се появи лично на арената, разбира се спечелвайки мачовете му.

Да бъдеш ръководител на училище (ludus) на гладиаторите беше добре познато, но позорно занимание. Да притежаваш гладиатори и да ги наемаш обаче беше редовен и легитимен клон на търговията.

С идването на християнството гладиаторските предавания започнаха да изпадат в немилост. Император Константин I всъщност премахва гладиаторските игри през 325 г., но очевидно без особен ефект, тъй като те отново са отменени от император Хонорий (393–423) и може би дори са продължили цял век след това.

Редакторите на Encyclopaedia Britannica Тази статия е последно преработена и актуализирана от Адам Августин, Управляващ редактор, Справочно съдържание.


Гладиаторите не винаги са били роби

Основните медии често изобразяват гладиаторите като роби, които нямат собствен избор и са хвърлени в битки и помолени да изчакат евентуалната им смърт на арената. Макар да е вярно, че повечето гладиатори, които се биха, бяха роби, много свободно родени индивиди също участваха в дуелите и с желание станаха гладиатори. След увеличаването на популярността на Гладиаторите, много хора искаха същата тръпка, която игрите предоставиха и се регистрираха. Тези индивиди също съставляват значителна част от обучаваните гладиатори и се казва, че 1 на 5 мъже са свободни мъже, които доброволно са се заели със спорта. Всъщност в един момент престижът на спорта беше толкова голям, че дори рицари и по-високопоставени служители на държавата също с желание станаха гладиатори.


Древноримските гладиатори: произход и история

Често разглеждани като герои от работническата класа на римското общество, гладиаторите със сигурност са видели справедливия си дял от екранното време в нашите съвременни популярни медии. Отвъд грандиозните зрелища и кървавите подвизи, самата природа на гладиаторските състезания намеква за „институционализирането на насилието“, вкоренено в римското общество от неговите племенни дни. Така че, без да се замисляме, нека разгледаме произхода и историята на римските гладиатори, които излизат извън сферата на лъскавата измислица, за да обяснят бруталната реалност.

Мунера - Погребалните състезания, които дадоха път на гладиаторските битки

В нещо, което би могло да бъде предшественик на гладиаторските битки в последно време, благородник на име Брут Пера направи смъртното си желание през 264 г. пр. Н. Е. Двамата му синове да платят за битките, които ще се проведат на пазара, за да отбележат погребението му. За по -малко от сто години подобни състезания станаха доста обичайни, а бойците като цяло бяха роби на организатора. Всъщност през 174 г. пр. Н. Е. Един от munera (ритуална служба, посветена на мъртвите) включваше 74 мъже, изправени един срещу друг в ужасно събитие, което се случи в продължение на три дни.

И с течение на времето, munera разширени в обхвати, за да включват очила като venatio - което включвало лов на над стотици екзотични животни в римските земи от обучени venatores. Имаше символична страна на тази ужасна афера, като животните като лъвове, тигри и други хищници намекваха за диваците и „варварите“ по света, който могъщият Рим беше покорил (интересното е, че монголите също имаха подобен тип ловен ритуал което включва „тактическо“ убиване на невинни животни).

И тъй като Римската република нарастваше с помпозност и размери, нейните благородници измисляха по -нови и по -великолепни начини да отбележат своето наследство - като дори предвиждаха в завещанията си такива погребални състезания. По същество погребалната служба се превърна по -скоро в политическо изявление (съчетано с кървави зрелища), което уж подкрепяше величието на покровителите. В резултат на това скъперничеството по отношение на такива „очаквани“ състезания често предизвикваше недоволството на обикновените граждани. Един конкретен инцидент илюстрира точно такива хедонистични нагласи - по време на царуването на Тиберий погребалната служба на един центурион е била насилствено прекъсната от гражданите, тъй като те изисквали погребални игри. Ситуацията скоро се превърна в бунт и императорът трябваше да изпрати войските си, за да потуши безпокойството.

Неприятност, която предполага, че е убила 50 000 души!

Популярността на подобни погребални състезания сред римляните нараства експоненциално-дотолкова, че покровителите трябваше да поставят различни зрелища на специализирани специално изградени места, като по този начин завършиха с окончателната „еволюция“ на гладиаторските игри. Тези амфитеатри са възникнали най -вече в Рим (града) до Форума и първоначално са били изградени от дърво с пясъчни подове.

Всъщност самата дума харена - което означава „пясък“, отстъпи място на термина арена. Достатъчно е да се каже, че пренаселеността беше голямо затруднение за инженерите и като такава една от случайните злополуки доведе до срутване на цялата надстройка на амфитеатър във Фидене. Според Тацит броят на загиналите е достигнал над 50 000 души - което може би е било преувеличение от страна на автора, но все пак намеква за огромния скок на популярността на такива гладиаторски състезания, завладели Рим.

Характерът на невероятното търсене на гладиаторски битки може да се измери и чрез действителния брой амфитеатри в земите, контролирани от римляните. Според архитекта и археолог Жан-Клод Голвин, тази цифра представлява 186 места, разположени в царствата, управлявани от римляните, като същевременно се допълва от 86 други възможни места, които може да са имали някакви арени за гладиатори и техните кървави зрелища.

The Хопломачи - Професионални артисти/бойци на деня

Докато гладиаторските битки са имали своите предшественици в погребални състезания, водени между зле оборудвани роби, зрелищата в техния кървав зенит са „подхранвани“ от професионалните воини, наречени хопломачи (или бронирани бойци - предимно вдъхновени от гръцките хоплити) и тяхната доблест в кървавата арена. За тази цел тези мъже бяха действителните „гладиатори“, които сме свикнали да виждаме изобразявани в популярни филми и телевизионни програми. Умее да борави с късите си мечове (гладиус), бойците бяха обучени да „забавляват“ тълпите, независимо дали става дума за единични битки или за организирани битки на арената.

Подобни форми на приятни за тълпата забавления намекваха за спектакъла на дълготраен конфликт, за разлика от бързите кървави събития. В това отношение, хопломачи са били експерти в удължаването на страданията на техните противници, които са довели до изтеглянето на кръв и нейното разливане върху пясъка. Просто казано, те бяха далеч от лошо подготвените престъпници, които излязоха на арената, за да умрат. Вместо това те бяха разглеждани по -скоро като дръзки смелчаци, които, макар и да споделяха част от лошия си късмет като първоначално разсеяни, живееха, за да угодят на възбуждащите и често безмилостни римски зрители.

Парадокс на нисък клас и слава -

Естествено възниква въпросът - откъде са дошли такива професионални гладиатори? Е, в повечето случаи мъжете (и малко жени) бяха купени от процъфтяващите пазари на роби. Някои от тях просто бяха продадени от господарите си поради минали престъпления или престъпления, докато други бяха военнопленници.

Въпреки това, извън обсега на лишените роби и жертвите на войната, дори свободните мъже се присъединиха към редиците на гладиатори - някои, които бяха загубили наследството си, а други, които просто бяха пристрастени към тръпката от битката и спечелването на награди от тълпите. Според съвременните оценки около 20 % от гладиаторите са допуснати до луди гладиатори (гладиаторски училища) са били свободни хора от римското общество.

И след като човекът беше маркиран като гладиатор, той се възприема като социален еквивалент на проститутка - като терминът „гладиатор“ дори се използва като злоупотреба в различни римски среди. Това пряко контрастира с техните фанфари и популярност сред гражданите, особено по време на големите гладиаторски спектакли, които бяха подобни на големите спортни събития в нашия съвременен свят.

Всъщност славата и репутацията на някои гладиатори достигнаха толкова главозамайващи висоти, че имената им се появиха по стените на града, докато дискусии за техните победи и дори сексапил възникнаха в ханове, вили, дворци и частни трапезарии. И ако дискусиите не бяха достатъчни, парадоксалното обожание на гладиаторите придоби странни форми - с мазната им мазнина, ожулвания по кожата и дори кръв (омазана с бижута), които бяха събрани и продадени на римски жени като афродизиаци и възстановяващи отвари.

„Ние, които предстои да умрем“

Досега говорехме за „професионалната“ страна на гладиаторите и как гладиаторските състезания съставляват неразделна част от процъфтяващия бизнес модел, който се преплита с политическата система на Рим. Но извън този блясък и слава имаше и други бойци, които бяха принудени на арената да пролеят собствената си кръв.

Това бяха noxii, престъпниците, които бяха обвинени главно в грабежи, убийства и изнасилвания - и по този начин осигуриха „бойци“, чиято единствена цел беше да умрат на арените, почти като форма на ужасна публична екзекуция, която се превърна в садистична „забавна“ форма . След като бяха оковани, бутани и дефилирани в такива гладиаторски пръстени (особено по време на следобедните шоута) с насмешливи тълпи, които настояваха за кръвта си, те трябваше да направят мрачна прокламация пред римския император - Ave Caesair, morituri te salutant! (Ние, които сме на път да умрем, поздравяваме императора).

След това изявление те станаха част от масовия спектакъл, който понякога включваше битки помежду си, докато последният човек застане (или всички бяха убити). В други моменти обаче noxii просто са били използвани като живи реквизити, които са били без броня (или понякога облечени в „шоу“) броня) и след това са обявени за противници срещу адепта постулати, ветерани гладиатори, въоръжени с боздугани. Следователно, тези опитни гладиатори направиха кървава демонстрация на бавно изпращане на затъналите престъпници, като проляха кръвта им по пясъците на арената. За пореден път, освен само за римляните, подобни „присмехулни“ битки/екзекуции се практикуваха и в други култури на воини, а именно ацтеките.

‘Uri, vinciri, verberari, фероков некари“ - клетвата на гладиаторите

Сега докато noxii клас принадлежаха към най -ниските слоеве на гладиаторския обхват, реалните гладиатори също трябваше да издържат на трудности и несгоди, както е илюстрирано от техните sacramentum gladiatorium (клетва на гладиаторите) - ‘Uri, vinciri, verberari, фероков некари. „Грубо преведено на -„ Ще издържа, да бъда изгорен, да бъда вързан, да ме бие и да ме убие от меча “, фразата трябваше да бъде повторена от мъжете преди въвеждането им в гладиаторската област.

След произнасянето на тези думи те бяха тържествено отведени до малките си клетки, които се заключваха, които бяха разпръснати по периметъра на тренировъчните площадки - и така започна бруталният им живот като „незаменими“ шоумени на Рим. За щастие, свободните мъже, които с готовност приеха опасната кариера, все още получиха възможност за „отказ“, при което трябваше да платят парична такса на ланиста (обучителят или мениджърът на придобитите гладиатори).

Достатъчно е да се каже, че опасният характер на честите битки на арената (и последващите тежки животи в охраняваните казарми) се отрази на много гладиатори, не само на физическо, но и на психологическо ниво. В резултат на това имаше редки случаи на самоубийства в техните редици, до такава степен-че дори специални пазачи запазиха бдителност, за да предотвратят такива саморазрушителни дейности, които потенциално могат да попречат на бизнеса на ланиста.

За тази цел имаше един инцидент, при който германски гладиатор се задушаваше от гъбен материал. Друг ужасен сценарий включваше очевидното масово самоубийство на 29 франкски затворници, които се бяха удушили един друг, докато последният стоящ разби главата му-преди да успеят да направят кървавия си дебют на арената.

Мерки за безопасност, подкрепени от прецизни диети -

Що се отнася до тези гладиатори, които продължиха да живеят, да се бият и да излязат победоносно, имаха по -големи шансове да си направят име в богатите римски пътища. Интересното е, че за такива кандидати се грижеше и специализиран персонал на гладиаторските училища, като по този начин отразява съвременното ни отношение към спортисти и известни спортисти.

Например, докато самите училища бяха охранявани с ограда и стени (за да се предотвратят „пробиви от затвора“), в помещенията бяха взети строги мерки за безопасност. Такива аспекти включват забраната на изострени оръжия в повечето случаи, като дървените заместители са предпочитаните тренировъчни оръжия. Нещо повече, когато по време на тренировките се случи случайно нараняване, лекарите се втурнаха на терена да лекуват такива рани (със своето медицинско оборудване, като скалпели, куки и щипци).

Достатъчно невероятно е, че училищата също наемат специализирани експерти по диета, които диктуват видовете храни и дневния прием на хранителни вещества от обучаващите гладиатори-за тяхното продължително здраве и определено мускулно развитие. Например, понякога гладиаторите са наричани като hordearii („Ечемик“), тъй като консумацията на ечемик спомага за смекчаване на артериите с мазнини, като по този начин предотвратява тежко кървене, възникнало в резултат на дълбоки порязвания и наранявания.

Ефектна броня и огъване на правилата -

Докато повечето бронирани системи бяха възприети от различните гладиаторски класове поради тяхната присъща практичност, имаше и декоративни части от броня, които само се хвалеха от гладиаторите заради драматичния им ефект в претъпканите места. Всъщност много от комплектите брони, облечени от гладиаторите, предизвикват образите на римските „врагове“.

Подобни стереотипни представи (като британски, самнитски и тракийски) допринесоха за театралния усет на арената, където обикновените римляни можеха да развеселят и да се подиграват на предпочитаните от тях фракции. По -късните разработки също включват различни тематични стилове с митологични и фантастични мотиви - като ретиарий въоръжен с мрежата и тризъбеца си (като стилизиран рибар), който често е стоял срещу мурмильо с показния си шлем и получовешкото полу-рибно облекло.

За съжаление статутът на повечето гладиатори беше толкова нисък, че дори нямаха дума, когато става въпрос за значителна промяна на правилата в големите състезателни събития. Тези решения и тематични промени обикновено се правят от редактор преди началото на гладиаторския мач. Имаше обаче моменти, когато правилата бяха несправедливо използвани, за да се даде предимство на един гладиатор над другия. Например, обикновено се смята, че Калигула умишлено е направил мурмильо гладиаторите намаляват бронята си, защото той облагодетелства техните противници-гладиаторите от тракийски тип.

Театър на кръвната похот, противоположен на хаотичната борба -

Както можем да съберем от тематичното представяне на различните видове гладиатори, амбицията на гладиаторските битки на арената наистина е поела по театрален път, за разлика от практическата битка. Някои от нас могат да си представят такива натрапчиви, но кървави дела от сцените на филма Гладиатор (измислен обхват, който иначе беше неисторически в много отношения).

За тази цел гладиаторите не само бяха облечени да изглеждат примамливи и екзотични, но начинът, по който се биеха, имаше някакъв хореографски елемент, който удължаваше обхвата на битката, вместо бързо и ефективно изпращане на противниците им. Но в това се лъже парадоксалният обхват на такива състезания, където фентъзи сцени играят своята роля в забавлението на публиката, докато реалността на смъртта и тежките наранявания играят своята роля в засягането на бойците.

The Наумахия - „Гладиаторски“ корабен бой

Тъй като повдигнахме обхвата на фантастичните елементи, никое зрелище не надхвърля римската склонност към величие и касапничество, отколкото наумахия (буквално „морски бой“). Смята се, че е основан от самия Юлий Цезар, първите от тези масирани ангажименти са били проведени на специално изкопано езеро край Марсовото поле (в Рим).

Когато това езеро се напълни с вода, цялата площ лесно можеше да побере 16 големи военни галерии, обслужвани от над 4000 гребци. На борда на тези огромни кораби организаторите принудиха повече от 2000 затворници - тематично облечени като римски врагове и след това наредиха да се бият помежду си до смърт. Някои от тези грандиозно замислени събития с наумахия получиха толкова много мрака, че по -късно императорите от време на време трябваше да изпразват затворите, за да компенсират огромния брой „бойци“ на борда на корабите.

Според един конкретен инцидент (както е споменато от Светоний), когато затворниците на борда на корабите направиха обичайната си прокламация „ние, които сме на път да умрем, поздравяваме те“, император Клавдий направи груба грешка, като отговори „или може би не!“. Това вдъхна ново чувство на надежда сред затворниците, които се отдалечиха от плавателните съдове един от друг. Подобни „мирни“ ходове подтикнаха жадната за зрелища публика да започне бунт.

След това Клавдий побесня и се наложи да заплаши, че ще избие тези зловещи зрители, като изпрати своите войски. За щастие оцелелите от макетната морска битка бяха оставени да живеят. Следователно, по -късно naumachiae бяха проведени под строг надзор на римските войски, които защитаваха периферията на езерото, като същевременно се поддържаха от обсадни оръжия като балисти и други катапулти. И за пореден път популярността на подобни събития е олицетворена от астрономически цифри - като един случай от 500 000 докладвани хора, посещаващи наумахия на езерото Fucine, което беше на 60 мили източно от Рим.

Шансовете за оцеляване -

Всички тези тежки случки, причудливи закони и грандиозни зрелища естествено ни довеждат до въпроса - колко голям е шансът на обикновения гладиатор да оцелее в процеса? Сега, според munera традиции, най -добрите битки водят до жертви. Във фазата на републиката тенденциите на кървави срещи всъщност бяха доста чести, като някои битки вече бяха обявени синус госпожица (където губещият ще умре).

Въпреки това, през първата фаза на Римската империя, такива битки бяха забранени (по заповед на Август Цезар) - като по този начин се даде възможност за „по -благородна“ практика, при която губещият се гладиатор често беше помилван, ако той показа смелостта си по време на битката. Тези промени в обществените ценности отразяват броя на жертвите, намерени в доказателства.

Например, според историка Джордж Вил, в сто анализирани дуела от I век след Христа само около 19 гладиатори са загинали от изследваните 200 екземпляра. Но тези цифри се обърнаха по -лошо през следващите години на Римския империум, предизвикан от вътрешни конфликти и по -строги мерки. В тази връзка се смята, че до 3 век сл. Хр. Поне един от гладиаторите е убит или се е поддал на нараняванията си във всеки алтернативен боен сценарий.

Рудис - символичният дървен меч на „свободата“

С всичко казано и направено, все още имаше надежда действителните гладиатори (за разлика от престъпниците) да получат свободата си от експлоататорското робство. Подобни мерки за псевдосвобода бяха предложени на гладиаторите, които демонстрираха изключителна смелост и бойно майсторство през дългия си гладиаторски мандат. Това беше символизирано от руди - дървен меч, който беше връчен на участника в толкова много редки случаи.

Сега използвахме термина „псевдосвобода“, тъй като поради самата природа на сегрегираните римски закони гладиаторите не биха могли да бъдат определени като свободни хора. Въпреки това славата и богатството, които могат да бъдат спечелени от техните смели подвизи на арената, все още вдъхновяват много гладиатори да се борят за руди - като по този начин привидно намеква за фундаменталната природа на човека и неговата проста свобода.

*Забележка - Статията е актуализирана на 3 януари 2020 г.

Препратки към книги: Гладиатори 100 г. пр.н.е. - 200 г. сл. Хр. (От Стивън Мъдрост) / Гладиатори и цезари: Силата на зрелището в Древен Рим (От Екарт Кьоне, Корнелия Евиглебен)


Обувката Go-To Festival има древни корени

За да промените тази статия, посетете Моят профил, след което Прегледайте запазените истории.

За да промените тази статия, посетете Моят профил, след което Прегледайте запазените истории.

Неокласическото възраждане на пролетта на сандалите е неизбежно, така че не се изненадвайте, ако се окажете, че споделяте асансьора с мощна амазонка или чакате на опашка в Starbucks с богиня от последните дни. Ще я познаете по обувките, сандалите с гладиатор, завързани с гъсти, оголени крака или надничащи под струящо се миди.

Сандалът, който започна като най -основния и утилитарен тип обувки - нещо здраво, привързано към стъпалото, което предлагаше защита - бързо се превърна в маркер за пол, статус, ранг и мода. Когато са изобразени в древното (и съвременното) изкуство, те често се носят от боговете. А в древен Рим улицата на кордуенерите е била идентифицирана със статуя на Аполон, тяхното божество -покровител.

Сред плебеите обувките се превърнаха в маркер за статут. Дама от ранг може да бъде придружена на излет с камериерка, носеща а сандал, или килим, специално проектиран да носи различни обувки за различни поводи. Точно както днес, сандалите могат да бъдат сложни, ярко оцветени, високи или ниски.

Изабели Фонтана Патрик Демаршелие Vogue

Снимано от Патрик Демаршелие, Vogue, Септември 2008 г.

Макар и популярен плаж, курортна обувка - такава, каквато бихте могли да вземете от местен занаятчия, докато сте на почивка в морски град и съкровище като спомен от слънчево бягство - гладиаторът наистина не получи пълната модна обработка, докато мини -звездата шейсетте. Радостта привлече вниманието към непрекъснато нарастващите подгъви и новооткритите крака и беше присвоена както от Space Age, така и от утопични хипи дизайнери, които бяха привлечени от класическите си корени по различни причини.

През 1968 г. Vogue, които по-рано бяха аксесоарирали футуристичната мода на ** Пако Рабан ** с сандали „завързани по целия път“, посветиха няколко страници на „Ганимед-гръцкото момчешко излъчване“. В списанието това беше преведено на дизайнерски мини -рокли плюс остриета на улицата, атмосферата беше малко по -бохо. Папараците щракнаха Пати „Аз съм с групата“ Бойд, от една страна, връщайки се от Сан Фран в сандали, привързани до коляното с люлееща се ресни.

Въпреки че никога не излиза от мода, сандалът с презрамки отново има ренесанс за пролетта. Изглежда повече от съвпадение, че те трябва да се появят отново като _Vogue'_s Сара Косачка пише: „феминисткото съзнание нарушава границите на модните ревюта“. (Кадърът на Cue Chanel от „протестни“ модели, носещи плакати.) В крайна сметка радостта има невероятни трансформационни сили. Докато плоският сандал на презрамка може да се хареса на вътрешната Зена или да бъде най-добрият начин за аксесоар на фестивалния облик, двойката с високи токчета може да придаде статут на незабавна богиня, прецедент, създаден буквално преди векове от древногръцкия поет Есхил, който разработи повдигнат клин, за да „даде допълнително величие“, съобщава Уилкокс, „на боговете и героите на неговите пиеси“.

Снимано от Франко Рубартели, Vogue, 1 юни 1968 г.

Докато засилвате играта си с сандали, представяме визуална история на сандала гладиатор от страниците на Vogue към сребърния екран. Тук за 30 секунди ще зърнете шест фута висок Верушка завръщане към природата в пустинята, Ракел Уелч в епос със сандали и мечове и Ракел Цимерман поразителна гръцка поза за Vogue.


ГЛАДИАТОР: Истинската история

Този сайт предоставя историческа представа за действителните герои и събития, изобразени във филма „Гладиатор“ на Ридли Скот. Той обсъжда сюжета и финала на филма, така че ако все още не сте гледали филма, може да искате да се върнете по -късно! Не бих искал да ви го развалям!

Е РИДЛИ СКОТ ’S ФИЛМ ГЛАДИАТОР ИСТИНСКА ИСТОРИЯ?

Макар да е очевидно, че създателите на филми са предприели впечатляващо количество исторически и научни изследвания, голяма част от сюжета е измислица. Измислицата обаче изглежда е вдъхновена от действителни исторически събития, както ще бъде показано в съответните раздели по -долу. В този смисъл филмът може би най -добре се разглежда като колаж или художествено представяне на древната история, а не като точна, хронологична реконструкция на събитията. Макар и много оригинален сам по себе си, сюжетът на филма#8217s любопитно прилича на филма от 1964 г. Падането на Римската империя режисиран от Антъни Ман.

Изглежда, че Скот се опитва да представи не само реконструкция на емпирични факти, но и да ни представи смело своето виждане за културата на древен Рим, духа на неговото време и психологическия мироглед, характерен за неговия период. С една дума, zeitgeist, а за психологията на героите, тяхната менталит.

Тази област на филма, макар и несъвършена, все още е по -силна от действителната си историческа точност. Фелини се опита по свой начин да направи нещо подобно в своя шедьовър от 1969 г. Сатириконът, базиран на древното произведение на Petronius Arbiter, изследващо психологията на древното време, в допълнение към неговата история. Скот, макар че историографски несъвършен, поради това творческо усилие при характеризирането, до известна степен избягва анахронизмите на психологията, присъстващи във филми като Спартак, Клеопатра и Бен Хур, където изглежда, че героите мислят и действат единствено като съвременни личности, докато носеше непокътнати древни костюми.

▼ Woodburytype, Jean-Léon Gérôme in his Studio with Large Model of The Gladiators,(1877), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Clearly it would seem, director Scott, and screenwriter David Franzoni, believe that history, at least as they present it, is not a regurgitation of empirical data, but instead an attempt to understand the psychology and culture of its characters, however, the greater purpose of the film is simply to tell a good story. Nevertheless, the film does emphasize Maximus’s worship of his family and ancestors, his obsessive compulsion for virtue and duty, and the stoical elements ever present in his character, which seem to be learned and informed, on the part of those who created this character. The film is inspired by real events, but should, and can not, be taken as an accurate historical source for true events, many of which are known to be different, and with certainty.

WHAT WAS MARCUS AURELIUS REALLY LIKE?

Marcus Aurelius was, as well as emperor from 161 to 180 CE, a stoic philosopher. He really did wage battles along the fr ontier as depicted in the film, and is remembered by historians of his time as a competent ruler, whom they favour. His name in full was Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus, and these are the titles to which he would have been referred, not the anachronistic “sire” and “my lord” as in the film.

His work The Meditations, although more a compilation of existing stoical thought than a work of great originality, remains a highly readable classic in philosophy.

▼ Title pages from The Emperor Marcus Antoninus : his conversation with himself (The Meditations), Marcus Aurelius, London: (1701), Duke University Libraries.

An interesting fact omitted in the film, was that his adoptive brother and husband to daughter Lucilla, Lucius Verus, was made co- emperor with Marcus. In the time of the Republic, Rome was not ruled by emperors, but rather by two consuls. These consuls, with equal power, were to guard against dictatorship. So, perhaps Marcus really did have Republican inclinations, as attested to in the film, or perhaps this was a Machiavellian maneuver undertaken in an attempt to avoid the fate of the perceived dictator Julius Caesar. This was the first time in history that the Roman Empire had two joint emperors of formally equal constitutional status and powers, although in reality, Marcus was clearly the ruler of Rome.

▼ Bronze bust of Lucius Verus, Roman, (Ca. 170 – 180 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS COMMODUS REALLY LIKE?

If the ancient sources can be trusted, Commodus was even more bizarre in real life than he was in the film.

Commodus, whose full name was Caesar Marcus Aurelius Commodus Antoninus Augustus, was proclaimed Caesar at age 5 and joint emperor (co-Augustus) at the age of 17, in 177 CE, by his father, Marcus Aurelius. Reality was very different than the film in this instance. Commodus was, as depicted in Gladiator, present with his father during the Danubian wars, and yes, this is where Marcus Aurelius died. As for the actual circumstances of his father’s death, see below.

Historians from the time of Commodus have not been kind to him. As aristocratic intellectuals, they were not amused by his crude antics. Hence, our present day historiography still reflects, rightly or wrongly, this ancient bias. His father, possessing the virtues seen as noble by the literate aristocracy, was, and often still is, regarded as a great man, while his son was hated by the Senate and ridiculed by historians. Yet it is said that the army and the lower classes loved him. Cassius Dio, a senator and historian who lived during the reign of both Commodus and his father wrote, in regards to the accession of Commodus, that “our history now descends from a kingdom of gold to one of iron and rust, as affairs did for the Romans of that day.”

▼ Coin of Commodus Ca. 180 CE, Obverse: Laureate Bust of Commodus, facing right, COMMODVS ANT AVG TR P II, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Indeed, some historians even question his sanity. Commodus, in his own time, was accused of being a megalomaniac. He renamed Rome Colonia Commodiana, the “Colony of Commodus”, and renamed the months of the year after titles held in his honour, namely, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix, and Pius. The Senate was renamed the Commodian Fortunate Senate, and the Roman people were given the name Commodianus.

Historian Aelius Lampridius tells us that “Commodus lived, rioting in the palace amid banquets and in baths along with 300 concubines, gathered together for their beauty and chosen from both matrons and harlots… By his orders concubines were debauched before his own eyes, and he was not free from the disgrace of intimacy with young men, defiling every part of his body in dealings with persons of either sex.”

Commodus went so far as to declare himself the new founder of Rome, a “new Romulus”. In attempting to boast a new “Golden Age” of Rome, he was clearly emulating his father. But the effect was to make him the laughing stock of the aristocratic class.

DID COMMODUS REALLY KILL HIS FATHER?

Some sources suspect that he did. The fact that he was present at the time, made a hasty peace with the enemy, and a quick retreat back to Rome in a victory triumph, has fueled speculation. The official story is that Marcus Aurelius died of plague.

DID COMMODUS REALLY FIGHT AS A GLADIATOR?

In this case, the truth is even stranger than the fiction. Commodus claimed to be descended from the God Hercules, and even began to dress like him, wearing lion skins and carrying a club.

The historian Herodian wrote that “in his gladiatorial combats, he defeated his opponents with ease, and he did no more than wound them, since they all submitted to him, but only because they knew he was the emperor, not because he was truly a gladiator.”

▼ Oil on Canvas, Pollice Verso, Jean-Léon Gérôme, (1872), Phoenix Art Museum.

He also fought wild beasts. Dio Cassius wrote that Commodus killed five hippopotami at one time. He also killed two elephants, several rhinoceroses, and a giraffe “with the greatest of ease”. Herodian tells us further that Commodus had a special platform constructed which encircled the arena, from which he would display his skills as a hunter. He is recorded to have kil led one hundred leopards with one hundred javelins. As a theatrical treat, he would slice the heads off of ostriches with crescent-headed arrows, which would then run around the amphitheater headless.

Dio Cassius reveals that Senators were m ade to attend these spectacles, and that on one occasion Commodus killed an ostrich and displayed the severed head in one hand, his sword dripping with blood in the other, thus implying that he could treat them the same way.

▼ Ippolito Caffi (Italian, 1809 – 1866 ), Interior of the Colosseum, , watercolor and gouache over graphite on wove paper, National Gallery of Art, Washington D.C.

DID COMMODUS REALLY DIE IN THE ARENA?

However he was assassinated, and, by an athlete. There were numerous plots and attempts upon his life, but the one which finally succeeded was carried out by a wrestler named Narcissus, while Commodus was in his b ath. The plot was orchestrated by his closest advisors, and apparently even included his mistress, Marcia.

It occurred on the very last day of the year 192 CE, and indeed, exactly when the rest of Rome was preparing festivities for the New Year, 193 CE. However, it was feared and believed by insiders that Commodus planned to kill the consuls-elect, who by both tradition and jurisprudence were to begin their terms upon New Year’s Day, and be sworn in as consul himself, instead. This he reportedly was going to do even outfitted as a gladiator, in his lion skins, with appropriate weapons. This was the final outrage, according to our ancient sources, and thus, his fate was sealed.

▼ Terracotta lamp illustrating gladiators in combat, North Africa, (late 1st – early 2nd century CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus ruled for 12 years, a much longer period than alluded to in the film. Dio Cassius wrote that Commodus was “a greater curse to the Romans than any pestilence or any crime.”

WAS THE REPUBLIC RESTORED AFTER THE DEATH OF COMMODUS?

The film is very wrong on this count. A republic is a system of government which does not have a hereditary monarch. An emperor is a monarch. The United States for instance is a republic, and England is not.

Rome was not founded as a republic, as was stated erroneously by a senator, who would have known better, as all educated Romans would hold this as basic knowledge, in the film. Legend has it that Rome was originally ruled by Etruscan kings. The first king was Romulus. The kings were overthrown in a revolution, which was sparked by the rape of Lucretia, in 509 BCE, by Sextus Tarquin, the son of the seventh and last king, Tarquinius Superbus.

Dictators and kings were thereafter despised by Romans, hence, the ideological adulation of a republican system of government, which was a central theme of Roman history, and thus correctly emphasized in the movie, and unlikely by accident, it should be noted.

After Commodus was murdered, the Senate met before daybreak, and declared sixty-six year old Pertinax, who was the son of a former slave, emperor. Pertinax thus became emperor on January 1st, but he was murdered by a group of soldiers the following March, after less than three months in power.

▼ Etching, Rome Ancienne, Jean Daullé, (1759), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS MAXIMUS REALLY LIKE?

Maximus Decimus Meridius (his full name is stated only once in the film) is a fictitious character!

Although he did not exist, he seems as if he could be be a composite of actual historical figures. In the film, Maximus was Marcus Aurelius’ general. There was in fact a general by the name of Avidius Cassius, who was involved in the military campaign shown in the film, and, upon hearing a rumor of Marcus Aurelius’ death, declared himself emperor. He however, was assassinated by his own soldiers. It is true that there was, in the later Empire, a General by the name of Maximus who appears to have had revolutionary intentions. He is most likely an inspiration as well.

Maximus also reminds one of the emperor Diocletian. Remember that in the film, Marcus Aurelius names Maximus as his heir. Diocletian, who ruled Rome from 284 to 305 CE, was born in the lower cl asses, like Maximus. He eventu ally became his emperor’s trusted favourite and bodyguard, and later became a general. Finally he was named heir, and thus became emperor.

▼ Marble Sculpture, Bust of Emperor Commodus, (Ca. 180 – 185 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus, in reality, was not murdered in the arena by Maximus. He was however murdered by a wrestler. So the character Maximus, whil e fictitious, is not that far-fetched. He appears credibly, as if he could perhaps be inspired by a collage of other, real, historical figures that have been researched, even if not one himself.

As for his personality, he was definitely a stoic, as evidenced by his sense of obligation to the state, and concern for duty and virtue. This makes sense, given his admiration for Marcus Aurelius, who was a stoic philosopher. One difficulty is, even though many Romans (and not just Christians) believed in an afterlife, stoics usually did not. So this is problematic pertaining to his mentalite in the film, as it is a glaring inconsistency with his other somewhat more correctly presented stoical beliefs .

DID SENATOR GRACCHUS REALLY EXIST?

The ideology which he represents is however, somewhat authentic. Senator Gracchus appears to be based upon Tiberius and Gaius Gracchus. During the Republic, these two brothers, were, one after the other, plebeian tribunes (not senators). They were champions of the common people, and paid the cost with their lives.

Tiberius Gracchus was elected tribune of the people in 133 BCE, and fought for reforms of benefit to the plebeians. He was murdered by opponents. His brother Gaius was elected tribune of the people in 123 BCE, and attempted the continuation of popular reforms. He was also murdered. It is problematic that in the film Gracchus was a senator, in the sense that it was the senatorial class which opposed Gauis and Tiberius, and even participated in their murder.

The political infrastructure of ancient Rome evolved over time, and was actually more complex than portrayed in the film. Other important political entities, along with the Senate, were the Plebeian Tribunate, as well as the Comitia Centuriata. These, along with two Consuls who would rule jointly, are the basic Republican institutions so cherished by Romans, and which emperors would claim to restore.

DID LUCILLA REALLY PLOT AGAINST HER BROTHER?

Commodus really did have a sister Lucilla, and she hated her brother. Lucilla was at one time married to Lucius Verus, as her son tells Maximus in the film. What is not said is that Verus was co-emperor with Marcus Aurelius. Lucilla conspired against Commodus, and attempted to have him assassinated in 182 CE. Commodus banished Lucilla to the island of Capreae as punishment, and ordered her execution shortly after. So then, the film portrayal is actually entirely backwards, as Commodus not only outlived Lucilla, he was responsible for her death, and not the other way around, as Hollywood would have it.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Obverse: Bust of Lucilla, facing right, LVCILLA AVGVSTA, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Reverse: Juno standing left, raising hand and holding baby, IVNONI LVCINAE, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Incidentally, ancient historians are not too shy to reveal details, such as it was his other sisters, not Lucilla, that Commodus reputedly enjoyed having degrading sexual relations with.

DID WOMEN REALLY FIGHT IN THE ARENA?

Some criticism by film reviewers has been levied towards Scott for having a female gladiator. However, the ancient sources are clear they did in fact exist. Tacitus, for instance, wrote that Nero staged “a number of gladiatorial shows, equal in magnificence to their predecessors, though more women of rank and senators disgraced themselves in the arena”. Petronius, in The Satyricon, wrote of female charioteers. Dio Cassius explained how some women performed as venatores, that is gladiators who fought wild beasts. The Emperor Domitian staged games in which women battled pygmies.

▼ Image of the Roman Colosseum, The Continent by Queenboro’ via Flushing, A handbook for English and American tourists, (1894), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

Women were forbidden from gladiatorial performances shortly after the time of Commodus, by the emperor Alexander Severus, in 200 CE.

WHAT’S WITH THE TATTOO WORN BY MAXIMUS?

S.P.Q.R., the letters of the tattoo worn by Maximus, was an abbreviation for an oft used Latin phrase whose English translation is “the Senate and People of Rome”.

The Latin word for “tattoo” was stigma, and our modern meaning of stigmatize, as a pejorative, has clearly evolved from the Latin. It was slaves, gladiators, criminals, and later, soldiers, who were tattooed, as an identifying mark.

Upper class Romans did not partake in tattooing, which they associated with either marginal groups, or foreigners, such as Thracians, who were known to tattoo extensively. The emperor Caligula is said to have forced individuals of rank to become tattooed as an embarrassment.

▼ Image of a Roman Legion’s Standard with SPQR, L’ Algérie Ouvrage Illustré (1885), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

In late antiquity, the Roman army consisted largely of mercenaries, they were tattooed in order that deserters could be identified.

The sixth century Roman physician, Aetius, wrote that:

“Stigmates are the marks which are made on the face and other parts of the body. We see such marks on the hands of soldiers. To perform the operation they use ink made according to this formula: Egyptian pine wood (acacia) and especially the bark, one pound corroded bronze, two ounces gall, two ounces vitriol, one ounce. Mix well and sift… First wash the place to be tattooed with leek juice and then prick in the design with pointed needles until blood is drawn. Then rub in the ink.”

The Christian emperor Constantine, ca. 325 CE, decreed that individuals condemned to fight as gladiators or to work in the mines could be tattooed on the legs or the hands, but not on the face, because “the face, which has been formed in the image of the divine beauty, should be defiled as little as possible.”

▼ Engraved Gem, Warrior or Gladiator, European, (Ca. 1750 – 1850 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

In 787, Pope Hadrian the First prohibited tattooing altogether, due to its association with superstition, paganism, and the marginal classes.


Крас

By the time Spartacus had reached the straits a new leader named Marcus Licinius Crassus had taken command of the Roman forces. Strauss notes that he was a wealthy individual, able to raise a large army and pay them, at least in part, out of his own pocket.

In his business dealings Plutarch said that he had a scheme where “he bought up the burning properties and the buildings in the neighborhood of those alight, as the owners would surrender them for a small sum of money out of fear and uncertainty.” (Translation from Roman Social History: A Sourcebook, Routledge, 2007).

In his military life he was even more ruthless. Among his forces were the remnants of legions belonging to Gellius and Lentulus that had been previously defeated by Spartacus. As a consequence “Crassus selected every tenth man from the consular legions by lot and had him executed,” wrote Appian. He also revived a practice called “decimation” where units that ran away from the enemy would draw lots and have a random number of soldiers killed by being clubbed or stoned to death.

Needless to say discipline tightened under Crassus. Still, knowing that many of Rome’s best soldiers were outside Italy, he proceeded carefully when moving against Spartacus. Rather than try and openly battle Spartacus in southern Italy he built a system of fortifications centred on the Melia Ridge in an effort to trap Spartacus and starve his troops.

Spartacus responded to the situation by offering Crassus a peace treaty which Crassus swiftly rejected. Perhaps seeing his own soldiers beginning to waver Spartacus stiffened their resolve by crucifying a Roman soldier where all could see. It served “as a visual demonstration to his own men of what would happen to them if they did not win,” wrote Appian. Spartacus eventually managed to break through Crassus’s trap by filling in one his trenches (allegedly with human bodies) and using his cavalry to punch through.

While Spartacus escaped Crassus’s trap he faced serious consequences. Ancient writers say that he lost thousands of soldiers in the break out. Furthermore a split emerged in the rebel camp. A dissident group led by Castus and Gannicus, which included many Celtic and German troops, broke away from Spartacus and set off on their own. Additionally Crassus’s force was still largely intact while another force, led by Marcus Terentius Varro Lucullus, was about to land at Brundisium and a third force, led by Pompey, was on its way to Italy from Spain.

Spartacus’s force was now divided and increasingly surrounded and the stage was set for the final battle.


Roman Gladiator

A Roman gladiator was an ancient professional fighter who usually specialised with particular weapons and types of armour. They fought before the public in hugely popular organised games held in large purpose-built arenas throughout the Roman Empire from 105 BCE to 404 CE (official contests).

As fights were usually to the death, gladiators had a short life expectancy and so, although it was in some respects a glamorous profession, the majority of fighters were slaves, former slaves or condemned prisoners. Without doubt, gladiator spectacles were one of the most-watched forms of popular entertainment in the Roman world.

Реклама

Etruscan Origins

The Romans were influenced by their predecessors in Italy, the Etruscans, in many ways. For example, in the use of animal sacrifice for divining the future, the use of the symbolic фасции and organising gladiatorial games. The Etruscans associated these contests with the rites of death and so they had a certain religious significance. Although the first privately organised Roman gladiator contests in 264 BCE were to commemorate the death of a father, the later official contests discarded this element. Vestiges of the religious origins did, however, remain in the act of finishing off fallen gladiators. In this case, an attendant would strike a blow to the forehead of the injured. The attendant would wear a costume representing Hermes the messenger god who escorted souls to the underworld or Charun (the Etruscan equivalent). The presence of the divine Emperor himself, accompanied by priests and the Vestal Virgins also lent a certain pseudo-religious air to the contests.

Kings of Entertainment

Roman gladiator games were an opportunity for emperors and rich aristocrats to display their wealth to the populace, to commemorate military victories, mark visits from important officials, celebrate birthdays or simply to distract the populace from the political and economic problems of the day. The appeal to the public of the games was as bloody entertainment and the fascination which came from contests which were literally a matter of life and death. Hugely popular events were held in massive arenas throughout the Roman Empire, with the Colosseum (or Flavian Amphitheatre) the biggest of them all. Thirty, forty or even fifty thousand spectators from all sections of Roman society flocked to be entertained by gory spectacles where wild and exotic animals were hunted, prisoners were executed, religious martyrs were thrown to the lions and the stars of the show, symbols of the Roman virtues of honour and courage, the gladiators, employed all their martial skills in a kill or be killed contest. It is a popular misconception that gladiators saluted their emperor at the beginning of each show with the line: Ave imperator, morituri te salutant! (Hail emperor, we who are about to die salute you!), whereas, in reality, this line was said by prisoners about to be killed in the mock naval battles (naumachia), also held in the arenas on special occasions.

Реклама

Gladiators most often came from a slave or criminal background but also many prisoners of war were forced to perform in the arenas. There were also cases of bankrupt aristocrats forced to earn a living by the sword, for example, Sempronius, a descendant of the powerful Gracchi clan. It is also of note that until their outlaw by Septimius Severus in 200 CE, women were permitted to fight as gladiators. There were special gladiator schools set up throughout the Empire Rome itself had three such barracks and Capua was particularly famous for the gladiators produced there. Agents scouted the empire for potential gladiators to meet the ever-increasing demand and fill the training schools which must have had a phenomenal turnover of fighters. Conditions in the schools were similar to any other prison, small cells and shackles for all, however, the food was better (e.g. fortifying barley), and trainees received the best possible medical attention they were, after all, an expensive investment.

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

Armour & Weapons

The term gladiator derives from the Latin gladiatores in reference to their principal weapon the гладиус or short sword. However, there was a wide range of other weapons employed in gladiator contests. The gladiators also wore armour and their helmets, in particular, were objects of great workmanship, richly embossed with decorative motifs and set with ostrich or peacock plumed crests. Weapons and armour though depended on which class a gladiator belonged to. There were four principal classes:

The Samnite class was named after the great Samnite warriors that Rome had fought and beaten in the early years of the Republic. Interestingly, the Romans, at least in the early days, used гладиатор и Samnite as synonyms, suggesting an alternative origin to Etruscan for these contests. The most heavily armed, the Samnite had a sword or lance, a large square shield (scutum) and protective armour on his right (sword) arm and left leg. The Thracian gladiator had a curved short sword (sica) and a very small square or round shield (Парма) held in the fist to deflect blows. The Myrmillo gladiator was sometimes known as the fishman as he had a fish-shaped crest on his helmet. Like the Samnite, he carried a short sword and scutum but had armour only of padding on arm and leg. The Retiarius had no helmet or armour other than a padded shoulder piece and he carried a weighted net. He would try to entangle his opponent by throwing the net and then stab with his trident.

Реклама

Gladiators fought in particular combinations, usually to provide a contrast between slower, more heavily armoured classes such as the Myrmillo against quicker, less protected gladiators such as the Retiarius. There were many other lesser types of gladiators with various combinations of weapons and armour and names changed over time, for example, 'Samnite' and 'Gaul' became politically incorrect when these nations became allies. Other types of combatants also included archers, boxers, and the bestiarii who fought animals in the wild beast hunts.

Winners & Losers

Those who lacked the enthusiasm to fight were cajoled by their manager (lanista) and his team of slaves who brandished leather whips or red-hot metal bars. No doubt the indignant roars from 40,000 spectators and the unrelenting attacks of one's opponent also convinced many to fight till the end. There were cases of refusal to fight: Perhaps one of the more famous was in the gladiator games organised by Quintus Aurelius Symmachus c. 401 CE when the Germanic prisoners who were scheduled to fight decided instead to strangle each other in their cells rather than provide a spectacle for the Roman populace.

The losing gladiator, if not killed outright, often appealed for mercy by dropping his weapon and shield and raising a finger. His adversary could then decide to be lenient, although, as there was a significant risk of meeting again in the arena, it was considered good professional practice to kill your opponent. If the emperor were present then he would decide, although the crowd would certainly try to influence his judgement by waving cloths or gesturing with their hands - raised thumbs and shouts of Mitte! meant 'let him go', thumbs down (pollice verso) и Iugula! meant 'execute him'.

Реклама

Victors in the contests, particularly those with many fights behind them, became darlings of the crowd and as surviving graffiti on Roman buildings indicates, they were particularly popular with women - cases of affairs with aristocratic ladies and even elopement were not unknown. Graffiti from Pompeii gives a fascinating insight into how the gladiators were seen by the general public: Oceanus 'the barmaid's choice' or another was described as decus puellarum, suspirium puellarum (the delight and sighed-for joy of girls) and also written were how many victories some attained: Petronius Octavius 35 (his last), Severus 55, Nascia 60. However, it should be noted that the average was much lower and there were even some games in which victors fought other winners until only one gladiator was left standing. More material rewards for winning one's contest included the prestigious palm branch of victory, often a crown, a silver dish heaped with prize money and perhaps, after years of victories, even freedom.

Famous Gladiators

Perhaps the most famous gladiator of all was Spartacus, who led an uprising of gladiators and slaves from Capua, the leading producer of gladiators, in 73 BCE. From Thrace, the former Roman soldier had become a bandit until his capture and forced training as a gladiator. He and seventy comrades escaped from their training school and set up a defensive camp on the slopes of Vesuvius. Besieged, they then fled their position and rampaged through the countryside of Campania, collecting followers as they went and moulding them into an efficient fighting force. Battling his way north to the Alps, Spartacus displayed great military leadership in defeating four Roman armies on no less than nine occasions. Far from being a saint though, when a friend died in battle, Spartacus, in the old custom, arranged for three hundred Roman prisoners to fight gladiator contests in honour of his fallen comrade. After two years of revolt, the armies of Marcus Licinius Crassus finally cornered and quashed the rebels in Apulia in the south of Italy. As a warning to others, 6,000 of the prisoners were crucified along the Appian Way between Capua and Rome. Another consequence of this disturbing episode was that from then on, the number of gladiators owned by private citizens was strictly controlled.

Another famous gladiator was, in fact, a non-professional. Emperor Commodus (r. 180-192 CE) was keen and mad enough to compete himself in the arena, indeed, there were even rumours that he was the illegitimate son of a gladiator. One might argue that Commodus was a professional as he made sure to draw a fantastic salary for his appearances in the Colosseum. However, it is unlikely that Commodus, usually dressed as Mercury, was ever in any real danger during the hundreds of contests he fought in the arena, and his most frequent participation was as a slaughterer of wild animals, usually from a protected platform using a bow.

Реклама

The End of the Show

Gladiator contests, at odds with the new Christian-minded Empire, finally came to an end in 404 CE. Emperor Honorius had closed down the gladiator schools five years before and the final straw for the games came when a monk from Asia Minor, one Telemachus, leapt between two gladiators to stop the bloodshed and the indignant crowd stoned the monk to death. Honorius in consequence formally prohibited gladiatorial contests, although, condemned criminals continued the wild animal hunts for another century or so. Many Romans no doubt lamented the loss of a pastime that was such a part of the fabric of Roman life, but the end of all things Roman was near, for, just six years later, the Visigoths led by Alaric would sack the Eternal City itself.


Is Gladiator Based on a True Story?

Hollywood is reputed for having a wholesale disregard for historical accuracy. Director Ridley Scott&rsquos historical flick ‘Gladiator’ was adored by critics and casual audience alike, and upon its release in 2000, the film broke box office records, became ridiculously popular, and was showered with awards and accolades. While Hans Zimmer was nominated for an Oscar for the background score, Russell Crowe&rsquos steely and soulful acting did not go unnoticed by the Oscar committee he bagged an Academy Award for the same.

Backed with Ridley Scott&rsquos atmospheric vision and stellar acting on the part of Russell Crowe as Maximus and Joaquin Phoenix as the ruthless king Commodus, it seemed as if nothing could go wrong with the film. And yet, some things did. So, how historically accurate is this epic masterpiece? Let&rsquos find out!

Is ‘Gladiator’ Based on a True Story?

‘Gladiator’ is partially based on a true story. But it fictionalizes history to make it look theatrical and sentimentally evocative. If Shakespeare can manipulate history to give us timeless tales of love, betrayal, and revenge, it seems unfair to be harsh on Ridley Scott for tweaking history for purposes of gripping storytelling. Also, in Ridley Scott&rsquos defense, he tries to portray the Roman culture and society more accurately than some of the early Hollywood depictions of Rome in films like ‘Ben-Hur’ and ‘Cleopatra.’

Scott even took his commitment to historical accuracy a step further by appointing several historians as consultants. However, the apple fell quite far from the tree. As per reports, a few of the historians withdrew their names or did not want to be associated with the project since the final version had many historical glitches. Although, on the brighter side, the film initiated a revival in the study of Roman history in the US, which has henceforth been dubbed as the “Gladiator Effect.”

Marcus Aurelius Was Not Slain by His Son

In one of the film&rsquos most shocking moments, Commodus (Joaquin Phoenix) kills his father and emperor, Marcus Aurelius, after getting to know that the emperor wishes to appoint not his son but his favorite General Maximus as the protector of the Roman Empire. The moment appropriately conveys the erratic disposition that the character of Commodus embodies as the audience begins to fathom the depths of the nature of his character. However, there is a slight problem. Marcus Aurelius was not murdered by his young heir.

According to history books, the philosopher-emperor bit the dust in 180 AD while leading his army in a conflict against a swarm of Germanic tribes from the North. While there remain debates among historians regarding the cause of his death, the most popular consensus is that he died of the Antonine Plague, which ravaged much of the Roman Empire between the years 165 AD and 180 AD.

The Truth about Commodus

In the film, Marcus defeats the horde of barbarians, but as history suggests, the conflict was brought to an end by Commodus when he signed a treaty with the barbarians. Commodus ruled the empire alongside Aurelius for around three years, and after his father&rsquos death, Commodus reigned for over twelve years, up until 192 AD, quite unlike the short period of rule that he is assigned to in the film. Also, while he engaged himself in gladiator battles, he did not die in the Colosseum. He was murdered by a gladiator called Narcissus while he was in his bath.

Is Maximus Wholly Fictional?

Maximus Decimus Meridius is one character in the film that is purely fictional, but it is speculated that the character has been modeled upon some historical figures. Among the list are Narcissus (Commodus&rsquos murderer and Maximus&rsquos name in the first draft), Spartacus (a rebellious slave), Cincinnatus (a farmer who ruled the empire for 15 days), Marcus Nonius Macrinus (an army general and a friend of Marcus Aurelius), and reportedly, Claudius Pompeianus (Commodus&rsquos sister Lucilla&rsquos husband).