Деви

Деви

Деви, известна още като Махадеви или „Великата богиня“, е всеобхватна Богиня Майка, за първи път почитана в Индия в праисторическите времена. Във ведическия период тя е асимилирана в индуисткия пантеон и така тя представя женската енергия или Шакти (Силата) на съпруга си Шива. И Деви (означаваща богиня на санскрит) и Шакти също могат да бъдат използвани по -общо за обозначаване на всяка женска индуистка богиня, особено Парвати, Лакшми и Сарасвати. Деви най -често се проявява като страховити жени воини Дурга и Кали, и двете от които известни убиха редица ужасни демони в индуистката митология. Деви също е майка на Нанди, вратарят и бик на Шива; Сканда, шестглавият бог; и Ганеша, богът с глава на слон.

Героят на Деви има две противоположни страни, представени от различни отделни женски божества: като Ума, благосклонната, и като Дурга, ужасната. Именно като последната, по -яростна олицетворение тя е най -често почитана. Тъмната й страна също може да приеме формата на страховитата черна богиня Кали. Божеството има безброй много други имена и може например да бъде наричано също Виндхявасини, Каня (Дева), Махамая (Илюзията) и Бутанаяки, кралицата на Бута, онези призраци и гоблини, които преследват гробища , накарайте мъртвите да живеят отново и измами живите, за да могат да се угостят с плътта си.

Двете страни на Деви: Ума и Дурга

По -благосклонната страна на Деви се почита като Ума и този аспект на нейния характер е представен както като красота, така и като светлина. Тази по -мека страна се нарича още Джаганмата (Майката на света), Гаури (Жълта и Брилянтна или Златна), Бхавани, Хаимвати и Парвати (Планинаджията).

Тъмната страна на Деви е ужасната Дурга, която има десет ръце, впечатляваща оръжейна оръжие и която язди великолепен Лъв.

Тъмната страна на Деви е представена като ужасната Дурга (Недостъпната), която има десет ръце, впечатляваща оръжейна оръжие и която язди великолепен лъв или тигър. Тази страна се проявява допълнително във формите на Кали, Калика или Сяма (Черната богиня); Канди или Кандика (Яростната), в която тя уби много демони или асури; и Бхайрави (Ужасният). Поклонниците на това лице на Деви търсят нейните благоволения и тъмни сили и затова правят кръвни жертви и извършват диви ритуали в церемониите на Дурга-пуджа, Чарак-пуджа и Тантрика, които призовават сексуалните и магическите сили на Дурга.

Деви убива Махиса

Деви се появява в различни епизоди на Махабхарата, Пурании други, по -късно, индуски религиозни текстове. Една от най -известните митологични ескапади на Деви е убийството й на Махиса, демона, който имаше тялото на човек и главата на бивол, както е казано в епичната поема Кандипат (или Канди-махатмя), което е част от Сканда Пурана. Амбициозният Махиса искаше да завладее света, не по-малко, и така поведе армия от демони, за да води 100-годишна битка с боговете. Справяйки се доста добре, Махиса успя да изгони повечето от боговете от небето, принуждавайки ги да се скитат по земята като обикновени хора.

В крайна сметка ситуацията се влоши толкова много, че Брахма произнесе вълнуваща реч пред своите колеги богове Вишну и Шива, по време на която разказа за голямото зло на Махиса. Възмутени, двамата големи богове станаха толкова бесни, че божествен огън пламна от устата им. В същото време фантастични енергии излизаха от подобни възмутени тела на Индра, Яма и всички други богове. Въртейки се около небето, тази огромна енергия се кондензира в една маса и образува ужасната богиня Дурга. Както при много индуски приказки, това е само една версия за раждането на Дурга. В други версии Деви вече отдавна съществува като дъщеря на Химават, олицетвореното божество на Хималайските планини и в този епизод тя получава само оръжия от разгневените богове. Тези ръце включват диск, тризъбец, лък, меч, кама, харпун и примка

История на любовта?

Регистрирайте се за нашия безплатен седмичен бюлетин по имейл!

Дурга получава задачата да съблазни и след това да убие проблемния Махиса. Скривайки се в убежище на свещената кървавочервена планина (известна още като Tawny Mountain) и прекарвайки времето си в извършване на аскетски действия, богинята постави четирима млади момчета като пазачи, по едно на всяко лице. Последователите на Махиса се натъкнаха на тези пазачи и се чудеха точно кого защитават. Преоблечени като птици, те успяха да влязат в светилището и така забелязаха прекрасната богиня. Завръщайки се в Махиса, те събудиха желанието му да завладее Дурга. Съответно той се маскира като старец и така получава достъп до убежището. След това Махиса се разкри и се похвали с огромното си богатство и мощ, за да може Дурга да бъде убеден да се ожени за него. Донякъде пренебрежителният отговор на Дурга към това предложение беше да се превърне в огън. След това, яхвайки лъва си, тя замахна със страхотния си набор от оръжия, но Махиса мъдро избяга от мястото, за да се бие още един ден. Богинята ще трябва да използва по -фини средства, за да освободи света от биволския демон.

Дурга и Махиса скоро се срещнаха отново на бойното поле в ужасен сблъсък, който разтърси планините. Проблемът за Деви беше, че всеки път, когато тя се опита да нанесе Махиса със смъртоносен удар, той се трансформира в друго същество - от бивол до човек до лъв, след това до слон и обратно до бивол. В този момент богинята се нахвърли и, разпръсквайки съществото, го заби в шията с тризъбеца си. При това духът на Махиса излезе от устата на умиращия бивол и Дурга най -накрая го уби, като му отряза главата. Тогава от небето дойде огромен рев, докато боговете се радваха на падането на този ужасен демон.

Поклонение

Богинята е особено почитана от шактизма и шейвизма, деноминации на индуизма. Тя е почитана във Виндхявасини, близо до Ганг в Утар Прадеш и богинята често приема това име. Това е точката, където планините Виндхяс се срещат със свещената река Ганг. Статуя на богинята там постоянно се предлага свежа кръв. Дурга също се почита в деветвечерния фестивал Наваратри, който се празнува в Индия и Непал.

Представителство в чл

Като Дурга, богинята най -често се изобразява като красива жълта жена, която язди лъва си. Като Кали, тя има черна кожа и ужасни черти, които капят с кръвта на нейните жертви. Като Черна богиня, тя също носи змии и гирлянди, направени от черепи и обезглавени глави.

Дурга убива Махиса е популярна тема в индуисткото изкуство. Едно от най-ранните изображения е в пещерен храм близо до Малапурам, датиращ от 7 или 8 век сл. Хр. И от средата на 8 в. Сл. Храм Кайласаната в Елора. Във втората релефна скулптура Дурга с четири ръце яхне лъчезарния си лъв, който тъпче последователите на Махиса, докато богинята е изправена пред бимонския демон, размахвайки нейния набор от оръжия. Най -ранният храм, посветен специално на Деви, се намира в Чидамбарам и датира от 12 -ти век от н.е.


Деви Читралеха е родена в неделя, 19 януари 1997 г. (възраст 23 години, както през 2020 г.), в село Хамби в окръг Палвал, Харяна. Нейният зодиакален знак е Козирог. Завършила е училище в местното правителство в нейното село.

Височина (приблизително): 5′ 3″

Цвят на очите: Черен

Цвят на косата: Черен


Храмът Камахя Деви: История и история

Камахя Деви не е известна на всички, но тези, които знаят за нея, определено чакат пътуване до храма й. Преди да ви разкажем всичко за храма на Камахя Деви, важно е да знаете за тази богиня.

Камахя Деви често се идентифицира като Кали Ма. Тя е много важна тантрическа богиня на желанието. Тя е еволюирала в Хималайските хълмове и е почитана като Сидда Куджика. Като се има предвид нейното значение за индусите, храмът Камахя е построен през 16 век.

История на храма Камахя Деви:

Има много важна история за храма Камахя. Храмът има една от Шакти Питите. Историята се връща във времето, когато Бог Шива е бил женен за Сати, тялото с енергията на Шакти. Когато бащата на Сати, Дакша, обиди съпруга си, Господ Шива, тя се изгори със собствената си енергия. Господ Шива държеше изгорения й труп в ръцете си и танцуваше в гняв. След това частите на тялото й паднаха на различни места. Тя йони (генитален) падна в западната част на град Гувахати, Асам, Индия, където е построен храмът Камахя. Това, което виждате в този храм, е едно от най -старите от всичките 51 Шакти Пита. Този храм е много важна дестинация за поклонение за всички тантрически поклонници в цялата страна.

История на храма Камахя Деви:

Според историята на този храм, той се простира до 8 -9 век. Говори се, че храмът е построен по време на династията Млечха. Когато погледнете археологията на храма, заключението за века на построяването му не е трудно. Без съмнение конструкцията е красива и за очите и душата, по -рано имаше и нещо друго. Храмът е по -скоро от тип Нагара, принадлежащ към стила Малава.

Говори се, че храмът някога е бил разрушен от Калапахар, който бил генерал на Салайман Карани. Годината на реконструкцията обаче се казва 1565 г. и това не съответства на периода на генерала. От друга страна, той съвпада с периода на царството Камата и следователно се казва, че е разрушен от същото. По -късно руините на този храм са открити от основателя на династията Кох. Името му беше Вишвасинга. След това той започна да се покланя на това място. И все пак реконструкцията на храма не се е състояла до царуването на неговия син, Нара Нараян. Реконструкцията е завършена през 1565 г.

Строителството и архитектурата на храма бяха подобрени и от Ahom Kingdom. Историческите записи също доказват, че целият храм е реконструиран от Хиларай. Той беше използвал каменни руини и това беше иновация по рода си.

Какво се случва в храма Камахя Деви?

Този храм се казва, че е най -уникалният и специален храм в страната. Докато цялата нация спори дали една менструация трябва да влезе в храм или не, този храм празнува естествения или биологичния процес на женското тяло. Отбелязва се, че Йони на Богинята кърви веднъж годишно, когато храмът е затворен. Разбира се, никой няма право да вижда Йони за времето, когато кърви, но можете да си купите чисто бяла кърпа и да я дадете на храм Пандит (свещеник) тук. След това той потапя кърпата във водата, която през този период става червена и ви я връща. Казват, че тази кърпа ви защитава толкова дълго, колкото я имате. Много хора ценят това като благословия от майката Йони.

Най -изключителното нещо в този храм е, че говори за силата на жена с менструация. Според този храм менструацията ви дава способността за потентност, тъй като е едно от най -естествените неща в женското тяло. Това е нещо, през което жената преминава всеки месец, докато достигне състоянието на менопаузата.

Има и друга история, която говори за това как Шакти е дал на Камадева, Бог на любовта и похотта, силата да бъде отново мощен. По този начин Камахя Деви е поставен в този храм и оттогава се почита всеки ден.


Деви Шридхар

Деви Шридхар е популярна американска личност. Тя всъщност е добре известна като здравен персонал, както и като професор. В момента тя предоставя услугите си като председател на глобалното обществено здраве на Университета в Единбург. Освен че е само здравен персонал, Деви се смята и за изследовател.

Бързи факти: Деви Шридхар

Име Деви Шридхар
Рожден ден 1984
Възраст 36 години
Пол Женски пол
Националност американски
Етническа принадлежност Индийско-американски
Професия Професор, здравен персонал, писател
Образование Университет на Маями, Програма за глобално икономическо управление на Университета в Оксфорд
Instagram @profdevisridhar
Twitter @devisridhar

Отгледана е от баба си и според нея е получила много вдъхновение от нея. Тя дори е написала, както и издала своя собствена книга, озаглавена „Битката срещу глада“ и книгата дори е избрана като книга за задължително четене от Foreign Affairs.


Деви - История

Известният храм Шри Чоудешвари се председателства в село Чоласамудрам в Лепакши Мандал, област Анантапур в щата Андхра Прадеш. Няма точни доказателства кой е построил този храм. Структурата на храма изглежда толкова стара около 700 години.

Храмът е построен преди периода на виджаянагар. Има много малко скулптури вътре и извън храма. В тавана на мукха мандапа пред храма има стълбове със скулптури във формата на лотос. Тези стълбове са изваяни с танцуващи дами и свирещи дами с колатам. Стълбовете в арда мандапа, който е пред мукха мандапа, са много прости. Храмът е добре проектирана структура. Голяма мандапа пред храма с четири стълба е основната атракция.

Във всички “saiva alaya ’s ” ще има статуя на Нанди (Бик), но в този храм мандапата е празна. Храмът е построен в периода Chola ’s, докато развитието е в периода Vijayanagar.

ОСНОВЕН ХРАМ :

Основното светилище в храма се състои от “Gachu ” и нанесени цветове. Статуята е с височина около 8 фута. Божеството в храма е изваяно на голямата подиума. Храмът е много яростен с 4 ръце. Дясни ръце с “Trisulam ” & amp “ long sward ” и “Dhamaruka ” & amp “Kunkuma Bharine ” с леви ръце. Демоновите глави са под краката й. Хората вярват, че богинята Първати пребивава в форма на ШРИ ЧОВДЕШВАРИ ДЕВИ. Толкова много кралски семейства от древни времена са били почитани с голяма преданост.

Надписът в храма:

Това е непълно и датирано от Сака 1439, Ишвара, Маргасира, ба. 3, съответстващ на 1517 г. от н.е. В него се споменава неговата царица Тирумаламбика и се записва, че Раясада Кондамарасайя, син на Мантри Тиммараса и внук на Шрипатячаря, от Бхарадвая-готра, Асвалайна-сутра и Рик-саха, е направил някакъв подарък за службата на богинята Чаудесвари в Холасамудра може да бъде благословен с деца. Смята се, че Кондамарасайя е бил експерт в четенето на различни писания, дядо му е описан като много учен човек и наблюдател на четирите религиозни ордена, Брахмачария, Грихастха, Ванапрастха и Яти, като украшение на Удаягири-Канадга-кула и като началникът на Податур в Дравида-деса. (A.R. No 87 от 1912 г.)

(На плоча, поставена в двора на храма Chowdeshwari в Cholasamudram, Hindupur taluk, област Anantapur.)

Тулува Шри Кришна Дева Рая също известен като Кришна Рая (1509-1529 г. сл. Н. Е.), Е прочутият император на Виджаянагарската империя. Председателствайки империята в разцвета си, той се счита за икона от много индианци, особено от Тулувас, Канадигас и Телуг. Той е един от най -великите държавници, които средновековна Южна Индия е произвела.

Съпругата на Шри Кришнадеварая Тирумаладеви се моли за толкова много богове и посети толкова много свети храмове за син. Тирумаламбика, след като се помоли на Cholasamudram Chowdeshwari devi, тя изпрати способния им министър -председател Timmarusu ’s син Kondamarusu за специална пуджа. Тирумаламбика, благословена от богинята Чоудешвари Деви със син след седем месеца. Надписите в храма свидетелстват за това.

Храмът е много стар храм, който съществува от около 700 години. Надписите в храма показват изграждането на храма от ХариХара и Буккарая, главните покровители на империята Виджаянагара.

Източният вход е главният вход на храма. На изток от храма има Мандапа. Поклонниците изпълняват Палаки сева на божеството В тази мандапа. Мандапа леко огъната вляво. Това се случи, когато наводненията удариха мандапа много отдавна. Дори след инцидента мандапа все още е силна и Pallaki seva продължава …


Великата богиня Деви

Тя има хиляди имена и лица — и безброй задачи и таланти. Дори като яростен воин, героично убиващ най -злобните демони, тя запазва самообладание и сияйна красота. Западняците, свикнали с „Небесен Отец“, и да видят девствени, покорени образи на Мадоната, може да открият Деви и нейната диво енергична женска сила доста потресаващи.

За много индуси обаче най -голямата сила на Деви е, че тя олицетворява всички аспекти на женствеността. В огромния пантеон тя е на най -високо ниво, толкова мощна, колкото мъжете богове Вишну и Шива. Богиня -майка на Индия и местен закрилник на безброй села, тя може да бъде тиха и възпитана. Но тя също е космическа сила, насочена към създаването и унищожаването на светове. Понякога тя е сладострастна и съблазнителна и#8212 игрива изкусителка, страстна любов. Преди изпитите учениците индуисти се молят на нея, въплътена като Сарасвати, богинята на музиката и ученето. Деви благославя своите поклонници с късмет и успех.

Най -известната й победа е убийството на биволски демон, брутално невеж, раздут егоист. Преди Деви да се притече на помощ, той бе победил множество доброжелателни богове. С една от 18 -те си ръце, в разгара на битката, тя изважда без усилие демона от биволското му тяло с червена примка. Нейният кон, тигър, гризе главата. През цялото време Деви е облечен в позлатен и бродиран костюм на принцеса от Пенджаб Хилс. В облаците отгоре боговете празнуват нейния триумф, като хвърлят златни цветове.

„Удивително е, че досега не е имало голяма изложба за нея“, отбелязва Видя Дехеджия, уредник на „Деви: Великата богиня“. В галерията на Артър М. Саклер до 6 септември това великолепно шоу включва 120 произведения на изкуството, представящи 2500-годишен период от време и широк спектър от стилове.


Вие 've само надраска повърхността на Деви семейна история.

Между 1974 и 2004 г. в Съединените щати продължителността на живота на Деви беше най -ниската през 1991 г., а най -високата през 1974 г. Средната продължителност на живота на Деви през 1974 г. беше 103, а 75 през 2004 г.

Необичайно кратък живот може да показва, че вашите предци Деви са живели в тежки условия. Краткият живот може също да показва здравословни проблеми, които някога са били разпространени във вашето семейство. SSDI е база данни с възможност за търсене с повече от 70 милиона имена. Можете да намерите дати на раждане, дати на смърт, адреси и др.


История, история и тайни на храма vaishno devi

Тази година фестивалът Navaratri ще започне с около месец закъснение поради месеца Purushottam, т.е. повече месец след Pitrupaksha. Тази година този фестивал ще започне от 17 октомври. В такава ситуация днес ще ви разкажем някои специални неща, свързани с пещерния храм Вайшно Деви. Някои от които може да не сте наясно, има някои неща, на които никога не бихте обърнали внимание.

Всъщност световноизвестният и древен храм на богинята Маа Ваишно Деви се намира на хълмовете близо до Катра Нагар в района на Джаму в индийския щат Джаму и Кашмир. Тези хълмове се наричат ​​хълмове Трикута. Тук храмът на Матарани е разположен на височина около 5200 фута. Това е второто най -посещавано място за религиозно поклонение в Индия след храма Тирумала Венкатесвара.

Храм Мата Вайшно Деви: Разберете така …
Всъщност в пещера, разположена на хълмовете на Трикута, има три самопровъзгласили се идоли на богинята Ваишно Деви. Те включват Богинята Кали (вдясно), майка Сарасвати (вляво) и майка Лакшми (в средата) като Пинди. Комбинираната форма на тези три тела се нарича Вайшно Деви Мата. В същото време това място се нарича Майчинска сграда. Дължината на свещената пещера е 98 фута. В тази пещера е изградена и голяма платформа. Седалката на майката е на тази платформа, където богинята Трикута живее с майка си.

Докато сградата е мястото, където Мата уби Bhairavnath. Тялото на Bhairo присъства пред древната пещера и се казва, че главата му е отлетяла до долината Bhairon на три километра, докато тялото е останало тук. Мястото, където падна главата, днес мястото е известно като ‘Храмът на Bhaironath ’. Именно от самата Катра започва пешеходното изкачване на Вайшно Деви, което е на около 13 километра до сградата и 14,5 километра до храма Бхайро.

Пещерният храм Вайшно Деви: Митология
Има много видове истории във връзка с храма. Но според основната история, която се разказва, веднъж, след като видял красивото момиче на хълма Трикута, Бахайрават изтичал да я хване. Тогава момичето се промени във въздуха и отлетя към планината Трикута. Бхаирават също тича след него. Смята се, че Паванпутра е достигнал Хануман там, за да защити майка си. Когато Хануман джи почувства жажда, по негово настояване Мата извади стрела от носа със стрели на планината и изми косата си в тази вода. Тогава Мата медитира девет месеца, като влезе в пещера там. През това време Хануманджи пазеше охрана.

Тогава Bhairav ​​Nath също дойде там. През това време един монах казал на Bhairavnath, че този, когото смятате за момиче, е Adishakti Jagadamba, така че се откажете от преследването на тази свръхсила. Бахайрават не послуша монаха. След това Мата излезе от другата страна на пещерата. Тази пещера все още е известна като Ardhkumari или Adikumari или Garbhajoon. Мащехата на първата майка на Ardhkumari също е Paduka. Това е мястото, където Мата се обърна и видя Бахайрават.

Накрая, от пещерата, момичето прие формата на богиня и помоли Бхайрават да се върне и отново влезе в пещерата, но Бхайраванат не повярва и влезе в пещерата. Виждайки това, Хануманджи, охраняващ пещерата Мата, го предизвиква да се бие и двамата се бият. Не виждайки края на войната, Мата Вайшнави убива Бахайрават, като приема формата на Махакали.

Говори се, че след клането си Бахайрават се разкаял за грешката си и помолил за прошка от майка си. Мата Вайшно Деви знаеше, че основното намерение на Бхайрава зад атаката й е да постигне спасение. Тогава той не само освободи Бхайрава от цикъла на прераждане, но му даде благословия, като каза, че моят даршан няма да се счита за завършен, освен ако един поклонник след мен не ви види.

Историята на пещерния храм Вайшно Деви:
Тази история се свързва и със Шридхар, поклонник на Вайшно Деви. Преди повече от 700 години Шридхар, върховният поклонник на Маа Вайшнави, е живял в село Хансали, на известно разстояние от Катра. Той беше бездетен и беден, но си мислеше, че един ден ще запази запасите на майката.

Един ден Шридхар покани всички близки селяни да получат прасад, а в деня на Бхандаре Шридхар помоли всички да отидат последователно в къщата, за да получат материалите за готвене и той приготви храната на гостите в деня на Бандар . Може да се храни. Броят на хората, които й помогнаха, не беше достатъчен, тъй като гостите бяха много малко.

Мислеше си как ще бъде Бхандара с толкова малко неща. Ден преди Бхандаре Шридхар не можеше да заспи дори за миг, чудейки се как ще може да осигури храна на гостите. Той беше заобиколен от проблеми до сутринта и сега очакваше с нетърпение майка си. Той седна пред хижата си за поклонение, до обяд гостите бяха започнали да идват, като видяха, че Шридхар се кланя, седна там, където гледаше мястото. Всички хора седяха лесно в малката хижа Шридхар.

Шридхар отвори очи и помисли как да ги нахрани всички, след което видя момиченце, което излизаше от хижата на име Вайшнави. Тя дойде по Божията благодат, сервираше вкусна храна на всички, Бхандара беше много добре надарен. След Бхандаре Шридхар се стремеше да научи за малкото момиче Вайшнави, но Вайшнави изчезна и след това никой не я видя. След много дни Шридхар сънува това малко момиченце, стана ясно, че тя е майка Вайшно Деви. Момичето, което дойде под формата на Мата Рани, му разказа за пещерата и я благослови с благодатта на четирима сина. Шридхар отново се зарадва и тръгна да търси пещерата на майката и след няколко дни намери пещерата, оттогава поклонниците започнаха да ходят там, за да видят майката.

пещерен храм
Храм Дурга
Хануман
индуски храм
Джаму
всеки
Катра-Вайшно Деви
свлачище удари Вайшно Деви Бхаван
мата ваишно деви
навадурга
Навратра
Навратри
navratri специално
vaishno devi
Маршрут Вайшно Деви
Храм Вайшно Деви
Храм Вайшно Деви
Вайшно деви ятра
■ площ
Навадурга
Индуистки храм


Уики/Биография

Шакунтала Деви е родена в понеделник, 4 ноември 1929 г. (възраст 83 години към момента на смъртта през 2013 г.) в Бенгалуру. Нейният зодиакален знак беше Скорпион. Тя не можеше да получи официално образование поради тежкото положение на семейството си.

На 3 -годишна възраст Шакунтала започва да проявява някои напреднали умения в цифрите и докато достигне 5, вече може да изчисли корените на кубчета. Баща й открива способността й да запаметява числа и я води на обиколки и роудшоу и показва способността й да изчислява. Скоро тя спечели много внимание и започна да печели пари с таланта си. Тогава Шакунтала посети различни университети в Южна Индия. Когато беше на шест, тя показа уменията си в университета в Майсур. Освен това тя демонстрира уменията си в университета в Анамалай, Университета в Османия и университетите в Хайдерабад и Вишакхапатнам. През 1944 г. тя печели международно признание и се премества в Лондон с баща си.


MyIndiamyGlory

Киран Деви Ратор! Картина на смелата кралица Раджпут, която тропа краката си върху гърдите на Акбар с камата си на врата, е изложена в музея в Джайпур. Тя е познато име в Биканер в частност и в Раджастан като цяло, но едва познато в цялата страна. Тя заземи и унижи владетеля на моголите Акбар, когато той се опита да се държи лошо с нея. Ако Акбар не молеше или молеше за живота си, Историята на Индия щеше да промени хода си! Защото индианците винаги са спазвали правилата на Дхарма, прощавайки на всеки, който е молил за помилване. И Киран Деви Ратор го последва.

Доблестта на жените в Индия от древни времена е безпрецедентна. Жените от древни времена се радват на равен статус с мъжете. Те бяха образовани. Те бяха обучени в изкуството на войната по избор. The Ригведа намира споменаване за кралица воин Вишпала, обучена в бойното изкуство. Тя загуби крак в битка, железен крак съживи духа й и тя възобнови подвизите си на бойното поле. Положението на жените се наблюдава постепенно намаляване с ислямската инвазия, а по -късно и с британците. Но доблестта им остана в такт.

Историческите книги обилно прославят Акбар, наричайки го „Великият“. Как може един владетел, поръчал избиването на около 40 000 хиндуистки невъоръжени невинни мъже, жени и деца в крепостта Читор, да бъде наречен велик? Как може един владетел, който е имал харем от стотици жени, да бъде наречен велик? Историците едва ли са поставили под въпрос неговото нежелателно поведение. Италианският писател и пътешественик Николао Манучи пише в книгата си История на династията Могул в Индия: От основаването й от Тамерлан, през 1399 г., до присъединяването на Ауренгзебе, през 1657 г. за Акбар, „Политика, която той използва, за да оправи индианците в неговите интереси, беше да приема в броя на своите съпруги техните дъщери и да сключва брак с принцесите на раджата от кръвта на моголите. С помощта на тези малиометанки той забърка раджата в вечни буркани помежду си. " Книгата беше представена отново от френския историк, преводач Франсоа Катру.

Концепцията за Meena Bazaar, наричана още Kuhs Ruz (Ден на радостта) е започната от Humayun. Този фестивал е предназначен само за жени и е затворен за обществеността. „Жените“ тук са ограничени само до дъщери и съпруги на благородници, командири или министри на Моголския двор, жени от харема на владетеля на Моголите и дами от Раджпут. Магазини могат да бъдат създадени от всяка от тези жени, където плат, занаяти, бижута, предмети за обзавеждане на дома и т.н. се продават на високи цени. Базарът или панаирът се провеждаха за период от 5-9 дни на различни места. Единствените разрешени мъже са императорът на Моголите и князете на Моголите. Панаирът Norouz (новогодишен фестивал) се проведе в Meena Bazaar.

Въпреки че се казва, че панаирите се провеждат за събиране на приходи за благотворителност, различни записи разказват различна история. Николао Манучи, който посети и остана в Индия по време на епохата на Моголите, пише как Meena Bazaar служи като платформа за набиране на жени в харема на императора на Моголите. Английският пътешественик и писател Томас Кориат, посетил Индия през 1615 г., също пише как владетелят на Моголите Шах Джахан посетил Мина Базар, за да привлече вниманието на красиви дами.

Киран Деви беше дъщеря на Шакти Сингх, който беше брат на Махарана Пратап. След смъртта на Махараджа Удай Сингх II от Мевар, между неговите синове се стига до битка. След като Махарана Пратап е обявен за наследник на трона и Раджа на Мевар, Шакти Сингх се присъединява към Акбар. В двора на Моголите той спечели титлата Мир (Господ). Така Акбар създаде вражда между Раджпутите, като предпочиташе един срещу друг. Но когато Шакти Сингх научи за плана на Акбар да атакува Мевар, той се ядоса. В битката при Халдигати, която последва, той се присъедини към силите на брат си Махарана Пратап.

Красивата Киран Деви Ратор е омъжена за Притхвирадж Ратор, принц/Раджа на Биканер. Бащата на Притвирадж, Раджа Калянмал, вече се беше предал на политиката на анексиране на Акбар през 1571 г. Така Биканер стана васал на кралството на Моголите. Притхвирадж Ратор служи в двора на моголите в Акбар и като воин, и като един от „деветте скъпоценни камъни“. Случайно беше и далечен братовчед на Махарана Пратап. Той остана в Агра заедно с кралицата си Киран Деви.

Междувременно панаирът Norouz се проведе в Meena Bazaar в помещението Agra Fort. По правило в зоната на базара не се допускаше влизане на мъже. Акбар влезе в панаира Норуз, преоблечен като мюсюлманка. Започна да се разхожда из сергиите. Филандец, той започна да оглежда красивите жени в панаира. Абу ’l-Fazl, който беше големият везир на двора на Акбар и който е автор Акбарнама, също описан в своите писания за това как Акбар възхвалява красотата на раджпутските жени на панаира Meena Bazaar. Очите на Акбар паднаха върху Киран Деви Ратор. Той беше толкова очарован от нейната красота, че копнееше да бъде с нея за една нощ. Разпитвайки за нея, той разбра коя е тя, но не успя да овладее емоциите си от похот.

Киран Деви Ратор мразеше моголите, но трябваше да бъде до съпруга си. Тя не харесваше, че Моголите нападат Раджпутските кралства или тяхната намеса в делата на Раджпутите. Битката при Халдигати приключи по това време, когато се състоя панаирът Норуз. Въпреки че битката при Халдигати беше безизходица, без нито една партия да спечели, Акбар се смяташе за победител и се наслаждаваше на фалшивата слава. Но Киран Деви беше запозната с доблестта на чичо си Рана Пратап и дори чуваше врагове, т.е. войници от армията на Моголите и двора на Моголите да пеят похвали за доблестта на Рана.

Акбар последва Киран Деви Ратор и й препречи пътя, когато получи възможност. Кралицата Биканер тогава беше сама. Тя се опита да си пробие път, но беше допълнително спряна от охраната на Акбар. И Акбар се изправи срещу нея. Той я обсипа с куп похвали за красотата й и й предложи да бъде негова любовница за през нощта. Киран Деви осъзна, че е Акбар.

Киран Деви Ратор веднага отговори и попита дали знае коя е тя. Тя безстрашно се представи за съпруга на Притхвирадж Ратор, един от Деветте скъпоценни камъни на неговия двор. Акбар се усмихна. Въвеждането й не му попречи да продължи напред. Той помоли охраната си да си тръгне. As soon as the guards left, Akbar moved closer towards Kiran Devi. But the very next moment, Akbar froze with fear!

Like a lightning’s flash, Kiran Devi Rathore took out the dagger she was carrying on her waist and placed it on Akbar’s throat. The Mughal ruler tumbled down (According to another version, Kiran Devi managed to pull the carpet that Akbar was standing on in the bazaar and Akbar fell. As per this version, other women watched the incident). Kiran Devi immediately put her foot on his chest and continued aiming her dagger on his throat at the same time uttering the following words:

“I am the Rajkumari of Mewar. I will kill the enemy, or die, but never surrender. We are Mewaris who jump in the Jauhar pyre, rather than fall in disgrace or surrender.”

Akbar immediately pleaded, begging for his life. Kiran Devi let him go under a condition that Norouz Fair, which demeaned women, should never be held again ever. A speechless Akbar agreed. Kiran Devi let off her grip. Akbar then walked away in silence.

Sagatsinh Raso by Girdhar Asiya describes this incident of Rajputani valor. Another painting of Kiran Devi Rathore in Bikaner Museum describes the incident thus:

Kiran Lioness pounced
Pulling a dagger on him
Begging for life
Akbar stretched out his hands.

Kiran Devi later narrated the incident to her husband Prithviraj, who felt ashamed. He decided to take help of his Rajput brethren and take revenge. Kiran Devi stopped him. Akbar never dared to approach her and never raised this issue.

1. Maharana Pratap by Bhawan Singh Rana.

2. History of the Mogul Dynasty in India: From its Foundation by Tamerlane, in the Year 1399, to the Accession of Aurengzebe, in the Year 1657 about Akbar, Niccolao Manucci.


Гледай видеото: 1 Кто Я, мир справедлив и логичен Ответ на вопрос. Индра Деви.